潘维文明与制度文明.doc

共青团中央十八大精神进校园第一场 12月24日上午9:00-11:00，共青团中央学校部将在北京举行“中国大学生骨干培养学校第五期学员结业活动暨共青团学校战线党的十八大精神首场宣讲”，这是共青团中央学校部“十八大精神进校园”活动的第一场，人民网中国共产党新闻网将进行现场直播，敬请期待！[16:17] [主持人]:各位同学，大家上午好！下面由我来为大家介绍一下潘维老师。潘维老师现任北京大学国际关系学院教授，北京大学中国与世界研究中心主任，1982年考入北大国际政治系硕士生，师从陈翰笙教授，美国加州伯克利大学政治学系1996年博士，现居北京，执教于北京大学国际关系学院国际政治系，讲授世界政治理论、中国政治、比较政治、中外政治制度比较、美国社会发展史等课程。代表著作有《法制与民主迷信》、《一个法制主义者眼中的中国现代化和世界秩序》、《农民与市场》等。今天我们非常荣幸地邀请到了潘维老师，为我们带来题为：文明与制度文明的主题报告，大家掌声欢迎。[09:19] [潘维]:很高兴能够有机会来这里跟大家交流。我想现在是9点15分，我差不多有一个半小时，一个半小时以后，我们大家有一个小时左右的互动。我今天的题目是“文明与制度文明”。[09:20] [潘维]:说话说文明。文明是一个热门话题，文明可以分为三类，第一叫物质文明，物质文明很容易理解，就是人们追求生活的方面，然后有发明创造。什么叫文明呢？人类用智慧创造的一切都叫文明。这个是特别宽泛的概念。人类智慧创造，动物也会使用工具，但不一定会用智慧创造，我们通常认为本能。这样的话，研究人类文明我们就需要分类，我的分类就是，第一是物质文明，物质文明很容易理解，是人的欲望。为了生活方面的欲望所创造的有形的产品问题，人的物欲很容易理解，你会发现如果都在靠物欲来支配人，就会出现什么呢？就是杀、偷、抢、骗。那么，人只会被物欲驱动的话，人类的延续性是极其可疑的。杀人、偷别人、抢别人、骗别人。那么，人之所以能够延续，还有它的一个平衡物，平衡的因素，叫做精神文明。[09:22] [潘维]:精神文明是什么？有人说精神文明是道德吗？你就不能杀、偷、抢、骗。精神文明从哪来呢？这些道德从哪来呢？道德的培养从哪来的？我给个定义，精神文明很难定义，但是我给一个定义，大家可以考虑这样说对不对。我说精神文明是以牺牲现世的物质享受，目的是追求牺牲现世的物质享受来追求来世的乌托邦。[09:23] [潘维]:乌托邦在中国，只有在中文里面，在中国环境里面是一个带有讽刺意味的坏的词。在所有西方文字里面，都是绝对好词。这是代表着理想与道德前景的一个好词。没有乌托邦，就没有理想。“理想”这个词，我们首先说是一个观念，但是它又不是一般的观念，代表着理想的光明的未来。所以，我们说以愿意牺牲现世的物质享受来获取来世的，也就是你现世活着的时候享受不到的一个美好前景。[09:27] [潘维]:我们说这样的前景主要是什么呢？在人类的文明里面，主要是宗教。当你说你有很深厚的精神文明背景，但是你没有宗教，所以，你就不能称自己有很深厚的文明背景。西方人习惯于两分的思维，两分的思维，你就可以看到，有一个东西就有另外一个东西平衡，有天使就有魔鬼，有正确就有错误，有物质文明就有精神文明，有民主就必须有专制。那么，有市场就必须有政府干预，两分的思维就是这样来考虑问题的。[09:30] [潘维]:但是，中国人的思维里面，我们通常是三分法。三分的思维的意思，咱们最著名的说法就是老子《道德经》里面开篇第一句话就是“道生一、一生二”，然后还没完，二本来就应该是生万物了，在西方人里面他们说，二生三，三生万物。也就是说，在两分之外我要找到三分。这个是不是更高明呢？也不一定，我们叫只是中国人的一种思维方式。也就是说，我们把两分经常批判为极端主义，要么就是错，要么就是对，那不对，我们还是有对有错。对与错、错与对，就是中庸，这种思想是中式的思维方式，三分。中庸，不走极端，实用主义，这都是“三”的体现。[09:34] [潘维]:是不是更高明呢？也难说。首先我们得承认两分很出色，它使得我们有了学问的基础，是逻辑的基础。直到今天，我们计算机是二进位。很多科学的理论都在这两分的抽象思维中间得到进步，社会主义、资本主义，这种两分式的思维。当然，我们既有社会主义，也有资本主义，我们谈社会主义和资本主义，我们讲三，我们讲中国特色，这也都是三分思维。[09:34] [潘维]:在物质文明和精神文明之外，还有一个，我们叫制度文明，这是中文思维中。今年年中的时候，五六月份的时候，我去发起召开了一个中西方制度文明的对话会，这个会议，下午听说李源潮同志来接见你们，他当时在我们这个会议也接见了我们全体代表，作了几乎两个小时的报告，关于制度文明。今天正好我来说一下制度文明的问题。[09:40] [潘维]:制度文明，我