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傳播學概論講義（PPT版） 第一章?? 傳播的含義 第一節?? 傳播定義 從古代漢語來看： 說文解字 傳 播 《北史·突厥傳》：傳播中外，鹹使知聞。 強調傳遞、撒播。 從英文詞根來看： 拉丁詞根： Communication: Communis 分享，共有 印歐詞源： Kom—moini 共同，交易，交換 強調交流、雙向。 從西方學者的定義來看： 分為四種： 1．影響說 傳播是傳播者有意識地影響他人的勸服行為。 “傳播就是某個人傳遞刺激以影響另一些人的行為的過程。” ——霍夫蘭等 1953年 以上定義強調了傳播者傳遞資訊的目的性和影響性，把傳播目的的實現和受者行為的改變看作是一切傳播的基本特徵，忽視了有些資訊並非是向人們有目的的施加影響的事實。 2．反應說 傳播是一個有機體對於各種刺激的各不相同的反映。 定義在強調傳播的廣泛性和受者反應的必然性的同時，拋棄了傳播的社會性和受者的能動性。 3．互動說 傳播是把互不關聯的事物聯繫起來的過程。 強調了傳播者與受傳者之間通過資訊傳播相互作用，相互影響的雙向性。但是人類傳播畢竟不是一種簡單意義上的一來一往的資訊互動，而是一種複雜的多向的資訊交流與溝通。 4．?共用說 傳播是傳受雙方對資訊的共同分享。 “我們在傳播的時候，是努力想同誰確立共同的東西，即我們想努力共用的資訊，思想或態度。” ——施拉姆 定義強調了傳播者與接受者對符號的共有性和共用性，但沒明確指出：傳受兩者要“分享的是含義，而非符號”。因為“同一個符號對兩個人可能有完全不同的含義，或者對一個人有意義，對另一個卻毫無意義。” 關於傳播定義的異同 相同點： 1、傳播是一個過程，不能被任意孤立起來。 2、傳播是相互作用的。要重視傳播過程中的語境。 3、傳播是象徵性的。Sign 強調 signifier（能指） 和 signified（所指）之間的關係。 不同點 1、社會活動 贊成的人將它視為一種社會工具，人與人之間關係形成的基礎。我們不單是尋求傳播，相反，我們是在傳播過程中做具體的事情。 2、傳播與意圖 “You cannot not communicate.” 人們能從這種傳播行為中產生很多種解讀。 否認此觀點的人認為只有有意圖的行為才能稱得上是傳播行為。 兩種視角：信源視角與接收者視角。 我們對傳播所作的定義： 傳播是人類借助符號交流資訊的活動。 傳播是一種活動，或是一種行為、過程 傳播是與資訊相關的行為 傳播是一種交流、交換、溝通 傳播（研究的）是人類的行為 第二節 傳播的類型 自我傳播 人際傳播 組織傳播 大眾傳播 1．自我傳播(Self communication) 自我傳播，也稱人內傳播、內向傳播、內在傳播 定義：個體對資訊的加工過程，即個體自我進行的思維活動。包括思考、內心衝突、自言自語、發洩陶醉等等。 特徵： （1）資訊傳播規模小、空間小、資訊具有隱蔽性。 （2）資訊回饋及時、暢通。 G 米德的“主、客我理論” 如何認識你自己？ ——自我互動（本我、自我、超我） G 米德的“主、客我理論” 美國社會心理學家G. 米德最早從傳播的角度對人的自我意識及其形成過程進行了系統研究。 他認為自我意識對人的行為決策有著重要的影響。自我可以分解成兩個方面： 一方是作為意願和行為主體的“主我”，它通過個人圍繞對象事物從事的行為和反應具體體現出來； 另一方是作為他人的社會評價和社會期待之代表的“客我”，它是自我意識的社會關係性的體現。 布魯默的“自我互動”理論 現代象徵互動理論的集大成者布魯默在1968年出版的《象徵互動論》中提出了這樣一個理論，人能夠與自身進行互動，即“自我互動”。 這一理論認為，人是擁有自我的存在，人在將外界事物和他人作為認識和行動的對象的同時，也把自己作為認識和行動的對象。在這個過程中，人能夠與自己進行溝通與傳播，並能夠對自己採取行動。 自我互動的本質在於與他人社會互動的內在化，也就是與他人的社會聯繫或社會關係在個人頭腦中的反映。 2.人際傳播(personal Communication) 定義：單個的個人與個人之間借助語言或其他符號交流資訊的活動。 特點： 人際傳播多屬於面對面的親身傳播(Face to face communication) 。 傳受與回饋及時。 在傳遞資訊時使用雙重符號，即語言符號和非語言符號。 庫利的“鏡中我” 美國社會學家庫利的“鏡中我”(the looking-glass self)理論是人際傳播理論的源頭。其研究的重點是探討個人如何社會化。 庫利認為，一個人的自我觀念是