舒馬赫.E.FSchumacher.-Small.is.Beautiful.doc

《小即是美》讀書會參考資料 重譯稿七章 陳慈美譯 第一章：生產的問題（13-22） 1 第三章：經濟學的角色（42-55） 8 第四章 佛教經濟學（56-66） 16 第五章：規模的問題（67-80） 24 第六章：最偉大的資源——教育（83-107） 32 第七章：土地的妥當使用（108-124） 49 第十章 人性化的科技（155-169） 60 1. 生產的問題（13-22） 2-- 8 3. 經濟學的角色（42-55） 9---16 4. 佛教經濟學（56-66） 17---24 5. 規模的問題（67-80） 25---32 6. 最偉大的資源－教育（83-107） 33---49 7. 土地的妥當利用（108-124） 50---60 10.人性化的科技（155-169） 61---70 理事長李育青醫師補充資料（尚未附上） 舒馬赫其人、其書 舒馬赫學院簡介－課程與出版 第一章： 我們這一代最致命的一個錯誤就是，相信「生產的問題」已經得到解決。這個信念不光是遠離生產線的人們堅信不疑，以致完全與實際狀況脫節——連產業界的舵手，全世界政府的經濟管理者，學術界與非學術界的經濟學者，這些專家都如此認為，更遑論那些經濟專欄寫作人。他們也許對許其他多事情的看法不一，但都同意生產的問題已獲得解決；認為人類終於到達成年的階段。他們說，對富國而言，現在最重要的工作是「為休閒而受教育」，至於窮國，首要的工作則是「技術轉移」。 當事情並沒有向其所該走的途徑前進時，必定是由於人類劣根性使然。因此我們必須構建一套完美的政治體系，使人類的劣根性消失，讓每個人不論其有多少劣根性都得中規中矩。事實上，人人生而性善是廣被接受的觀念；如果某人變成罪犯或掠奪者，這就是「體系」的錯。毫無疑問，「體系」從各種角度來說都是不好且必須予以改變的。體系雖不好而仍能屹立不搖，其中一個主要原因是「生產的問題」已獲解決這個錯誤的觀點。當現行體系都瀰漫著這項錯誤時，就沒有多少可以選擇的餘地了。 這項如此惡名昭彰又根深蒂固的錯誤，其興起和過去三、四百年來人類對自然界所持哲學態度上的變化密切相關，更不要說宗教態度上的變化（The arising of this error----is closely connected with the philosophical, not to say religious, changes during the last three or four centuries in man’s attitude to nature.）。我或許應該說是西方人士對自然界的態度，但由於整個世界現正處於西化的進程，則前面更一般化的論述似乎也交代得過去。現代人體會不出其身為自然界的一份子，反而視自己為命中注定可以主宰及征服自然界的一股外在力量。現代人甚至大言不慚的說要與大自然搏鬥，卻忘記如果他戰勝自然，旋踵間此他已處在敗方。直到最近，這場戰役似乎順利進行到使人類覺得自己擁有無限能力的幻覺，但還未順利到帶來全面勝利在望的可能。如今這個觀念逐漸成型，許多人，雖然只是少數，正開始體認到這全面勝利對人性持續存在的影響 (----to realise what this means for the continued existence of humanity) 。 炫目的科技成就，加深了人類以為自己擁有無限能力的幻覺（the illusion of unlimited powers），並營造出當今這種以為生產問題早就解決的幻覺（the concurrent illusion of having solved the problem of production.）。後面這個幻覺則起因於無法區分收入項目及資本項目之間的差異，尤其是在這種差異恰是至關重要的事上（----the failure to distinguish between income and capital where this distinction matters most.） 。所有的經濟學者及生意人都很熟悉這種差異，並有意識地將這種差異很細膩地運用到所有的經濟事務上，但卻沒將之用在最關鍵的地方：那就是非由人類製造，只是人類找到的，且無可還原的這些資本，沒有它們什麼事即不能做（----the irreplaceable capital which man has not made, but simply found, and without which he can do nothing.）。 生意人如果看見一家公司正快速地消耗其資本，不