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《大学》注释 大学之道(宗旨)，在明(弘扬)明(光明正大的)德，在亲(新:使人弃旧图新、去恶从善)民，在止于至善(最高的善的境界)。知止(知道目标所在)而后有定(有确定的志向)；定而后能静(内心宁静)；静而后能安(身体安泰)；安而后能虑(思虑周详)；虑而后能得(有所获得)。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(使家和睦旺)其家；欲齐其家者，先修其身(修养好自身品德)；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚（真诚）其意（意念、意愿、动机）；欲诚其意者，先致其知(使自己获得知识)；致知在格物(探究事物的原理)。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人(平民)，壹是(一切)皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 《康诰》曰：“克(能够)明(理解并崇尚)德。”《太甲》曰：“顾(思念、牢记)諟(此)天之明命(光辉的命令)。”《帝典》曰：“克明(使……显明)峻(大)德。”皆自明(使美德在自己身上得到彰显)也。 汤之《盘铭》曰：“苟(假如、如果)日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作(振作、鼓励)新民(使民自新)。”《诗》曰：“周虽旧邦(古老的邦国)，其命(周承受的天命)维新。”是故君子无所不用其极(极：穷尽。郑玄注:“君子日新其