(四川)四川省宜宾市一中2015-2016学年高二历史上学期第4周针对训练试题.docVIP

宜宾市一中2014级2015—2016学年上期历史学科第四周针对训练试题 （明末清初的思想活跃局面） 双向细目表 题型 题号 考查的知识点 分值 难度 知识层次 了解 理解 运用 选择题 1 明清之际的儒学思想 4 0.5 √ 2 明清之际的儒学思想----黄宗羲的思想 4 0.7 √ 3 明清之际的儒学思想----顾炎武思想 4 0.6 √ 4 明清之际的儒学思想——材料阅读 4 0.8 √ 5 明清之际的儒学思想——材料阅读 4 0.4 √ 6 明清之际的儒学思想——黄宗羲的思想 4 0.5 √ 7 明清之际的儒学思想——顾炎武的思想 4 0.7 √ 8 明清之际的儒学思想——三先生思想辨别 4 0.6 √ 9 明清之际的儒学思想——排列组合型选择题（精选） 4 0.6 √ 10 明清之际的儒学思想------文献史料型选择题（精选 4 0.7 √ 11 明清之际的儒学思想------黄宗羲思想 4 0.7 √ 12 明清之际的儒学思想 4 0.5 √ 非选择题 13 中国古代传统主流思想的发展演变 22 0.5 √ 试题 一、选择题 A．明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴 B．雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐 C．自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用 D．外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊 2．黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（　　） A．主张限制君主权力??B．倡导“天下为主君为客”C．希望健全中央机构??D．否定君主制度的合理性 3． “在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（　　） A．“天子受命于天，天下受命于天子” B．“以天下之权，寄之天下之人” C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳” 4．顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（　　） A．四书、五经是儒学的根本????????????????????B．孔孟经典是儒学的根本 C．《论语》是儒学的根本??????????????????????????D．反对“存天理，灭人欲”的思想 5． “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（　　） A．提倡经世致用????????????B．主张“知行合一” C．颠覆了理学传统??????????D．宣扬人伦即天理 6．有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（　　） A．“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” C．“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” D．“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” 7．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（　　） A．兼相爱，交相利?????????B．君权神授，天人感应 C．存天理，灭人欲???????D．天下兴亡，匹夫有责 8．图7是某人物传记的目录。以下思想有可能被该著作重点阐述的是 A．“存天理，灭人欲”?????????????????? B．“天下为主，君为客” C．“以天下之权，寄之天下之人”??????D．“循天下之公” 9．明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为 客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期（　　） ①君主专制制度受到批判 ②出现了思想活跃的局面 ③儒学正统受到冲击 ④为中国近代民主革命提供思想武器 A．①③④????????????????B．①②④