曾国藩是怎样一个人.docx

曾国藩是怎样一个人正如辛亥革命怪杰章太炎先生对曾国藩评价：“誉之则为圣杰，谳之则为元凶”。他因镇压太平天国起义大肆发屠杀天京城民，得名“曾剃头”;又因1870年“天津教案”得了“卖国贼”之名。建国后的史学界直到八十年代初对他更是一骂到底，称他为封建地主阶级的卫道士、地主阶级的精神偶像、汉奸卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等予以全面否定。然而在清政府眼里却截然相反，他剿灭太平天国起义挽救了清政府，是大清朝的救命恩人。在普通国人眼里，他的《曾国藩家书》可谓惊世之作。现代史上两个最有影响的人物毛泽东、蒋介石更是对其评价甚高。毛泽东在1917年至友人的信中就有“吾于近人，独服曾文正”之言；1969年又说“他是地主阶级中最厉害的人物”。蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习的楷模。对这样一个中国近代史上地位显赫的人物的评价有如此激烈的争议，其中必有复杂的、深刻的社会根源。历史是各种复杂因素的有机体，历史人物也是如此，对复杂的历史人物予以简单的或片面的肯定和否定都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。对曾国藩是怎样一个人的回答，不是一句话就能概括了得，我们应把他放到他生活的社会和时代中，才能真正了解他、认识他。一、中国近代史上最杰出的文学家曾国藩一生求学不断，尤其是早年更是精钻学问、学做圣贤，他继承/view/14658.htm桐城派/view/19654.htm方苞、/view/19676.htm姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“/view/325832.htm湘乡派”，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振/view/50146.htm桐城派枯淡之弊，为后世所称。清末及民初/view/1995.htm严复、/view/24938.htm林纾，以至/view/1655.htm谭嗣同、/view/1999.htm梁启超等均受他文风影响。所著有1500万字的《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》及《经史百家杂钞》、《/view/136195.htm十八家诗钞》等，被誉为“道德文章，冠冕一代”。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为名曰《/view/758778.htm曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。 梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已……”。 二、近代超凡的思想、政治家曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境曾国藩作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说：“过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。”三、镇压太平军为大清朝的“救命恩人”曾国藩虽然一生官运亨通，一般人难以企及，但真正使曾国藩声名显赫，举国皆知并使后世褒贬悬殊的，却是镇压太平天国运动。咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家守孝。这时太平天国的农民起义的风暴已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。清政府于是令地方办团练以遏制太平天国势力的发展，这为曾国藩组建湘军提供了机会。1853年他受命办理湖