牛人语录.docx

泰山虽高,并非无顶,东海虽大,终有极有一种沉默叫霸气,有一种内敛叫个性,有一种简单叫深遂,有一种不屑叫自我有些人就是这样不懂事,你不操他妈,他就不知道你是他爹如果青春在闲散中度过,那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧脑子空不要紧,关键是不要进水寂寞就是有人说话时,没人在听;有人在听时,你却没话说了缓心而无成,优柔而寡断,好恶无决,而无所定立者,可亡也立志要如山,行道要如水;不如山不能坚定,不如水不能曲达征服高度的是胸怀,征服时间的是经典生命只有一次,所以要活的飞扬跋扈缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错人偏狭我受之以宽容,人险仄我持之以坦荡庆父不死鲁难未已无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫如果更进一步，能够做到以古为鉴，有所启发，行知所至，事知所为，言知所发，那可以说到了极点了有一个迷惑是大家体会至深的：一个优秀的男人踏破铁鞋，乃至不顾廉耻地苦苦追求一个优秀的女人，后者却铁石心肠，不为所动。因为她已经爱上了一个不太把她放在眼里的，扶不上墙的平庸男子。　　　　其中的原因自然很复杂，这牵涉到许多个人的欣赏口味的问题。但有一点却是明显的，之所以做出这个选择很大程度上是因为，跟优秀的男人在一起，优秀的女人会觉得丧失了优越感。虽然鲜花插在牛粪上实现不了自身的价值，但与其成为优秀男人的附庸与陪衬，还不如插在牛粪上绽放光彩镜破不改光，兰死不该香婚姻”嘛，从字面上就看出来　　“婚”，左边“女”右边“昏”　　意思是一个女的被男人给忽悠昏头了就嫁人了　　“姻”嘛　　左边“女”右边“因”婚后接着忽悠，肚子里就有了个小兔崽子四仰八叉芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯东方人有一种与生俱来的老成，一向擅于以一种饱经沧桑的心境去审视世间的一切，我们擅长透过现象看本质、透过个案看体制即心即佛、非心非佛、平常心是道栖栖失群鸟，日暮犹独飞千般袅娜,万般旖旎，说不尽的软玉温香金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知作为老婆，你可以是娇憨的，懒散的，甚至偶尔放荡，但作为媳妇，你得表现出一种谨慎，一种小辈的恭谦，一种战战兢兢，就好比你在单位领导面前一样收敛，以此表现出社会的长幼有序。父母不在，家是你一个人的；父母在，你在沙发上只能坐半个屁股娇媚只能用来观赏，不适合用来生活男人漂亮是饭桶，女人漂亮是花瓶，花瓶还能卖几个钱，饭桶值个屁啊千磨万击还坚劲，任尔东西南北风探戈是绝望里喷发出的奔放，男人和女人风度翩翩，上身保持距离，脚下却是无比激烈的欲望。它快步向前，却又左顾右盼，眼神优美。传统中跳的时候，要腰佩短剑以防情敌，这就是它的典故。在刀尖上的舞蹈最残酷，也最浪漫中国人的饮食主食五谷，辅食蔬菜，兼有肉类，却以长江为界，南人喜米，北人好面。广东客家人喜好煲汤，山西佬喜好吃醋,民以食为天哪。代主任有所不知，我钱某人生来就好吃。说起吃我推崇中国菜，有五味、五色、五香之说。五味酸甜苦辣咸，五色红黄蓝白黑，五香花椒、大料、陈皮、丁香、桂皮。另外，吃不光是为了填饱肚子，解口腹之欲。吃还可以食补、食疗，五谷为养，无果为助，五畜为益，五蔬为充。人生无大事，吃就是大事啊我不信佛。佛是我的精神寄托，不是信仰。信仰是目标，寄托是需要，是无奈，是不得已。信仰是你为它在服务，寄托是它在为你服务…它能让我所有的困惑和痛苦找到一个安放的角落，以便为实现我的信仰去努力，去奋斗！生命是一口气，信仰是一个念头生者必死，聚者必散。此乃万物恒长之理。人生无常，就象秋天的云一样短暂人生在世，尤其是处在乱世，更如烟波江上的浮萍，悠悠天地间，大江东去，日暮乡关何处去，千帆过尽。人是一芥浮萍，终将归入大海啊猫有猫道，狗有狗道。至于人道嘛，道不同者不相为谋聪者听于无声，明者见于无形戏法人人会做，巧妙各有不同。你文不会之乎者也，武不能安国定邦。只会些鸡鸣狗盗，雕虫小伎。智者顺时而谋，愚者逆理而动我们觉得愤怒，不是因为我们觉得不公平，而是因为我们觉得自己处在不公平中的不利位置，我们愤怒的目的不是为了消灭这种不公平，而是想方设法让自己处在不公平中的有利位置求之不得，就得受相思之苦。相思有多苦，古今的诗词都说尽了佛的书籍我也没看几本，佛讲的神，是普度众生的神，是大无为，感化众生的神。宇宙万物间，都是在遵循着一种无知的规律自生自灭，繁衍生息，什么是神，神即是开了天目，佛言：看破红尘，得其道。道法自然，自然，如来，说出了易的含义，像我最喜欢的水一样，无章无法，来去自如，无影无踪。及时把它灌入瓶中，还是无为。真正能做到自然，也就能达到‘空’的境界了吧我就是神，是本位，我主宰着自己的全部。要去天堂就得要为自己的罪孽忏悔，做到自悟，自悔，自觉，三种境界爱本身就是一块领地，它有自己的绿阴、小道和房屋，甚至有自己的太阳、月亮和星辰。爱情是两个人的事情，而婚姻是一群人的事情大道无形，