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瑜伽之道.txt30生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。瑜伽之道 奥修 导言（一） 注释： ⒈在本译文中，mind 主要翻译为“思想”，而有时根据上下文译为“大脑”。 ⒉Discipline 原意为纪律，或是训练。在本篇原文中的意思，大致是指一种身心的自我的调整、自我训练。译文根据原意，将 其译为“纪律”，间或译为“训练”，便于理解。 我们生活在深深的幻觉中——对希望、未来、明天的幻觉。实际上是，人总是自欺欺人否则就不能存活。 尼采说过人不能与真实同时存在：他需要梦想、需要幻觉，需要谎言而活。尼采是对的。人不能与真实同 时存在。这必须深刻理解，因为若不理解这一点，就无法进入对瑜伽的学习。 思想必须得到深刻理解——思想需要谎言，思想需要幻觉，思想不能与真共存，思想需要梦想。你不仅在 夜晚做梦，甚至是在白天清醒时亦是在不停地做梦。你也许在看着我，你也许正听我讲话，但一个梦流正在你 脑中，思想不断地创造梦想、假象、幻觉。 如今科学家说人没有睡眠照样可以生活，但没有梦却不能活。在过去人们以为睡眠是必须的，但现代科学 研究认为睡眠并非必不可少，而是梦才是不可少。如果你被允许睡觉却不被允许做梦，早上你将不会觉得有生 气，而是十分疲惫，就象是完全没睡觉一样。 夜晚可分为几个时段—深睡的时期与做梦的时期。就象白天与黑夜一样，有一个节奏。一开始你进入深睡 状态达45 分钟左右，接着进入做梦状态，接着又是无梦的深睡状态……如此往复整个夜晚。如果早晨你是在深 睡阶段被吵醒，你不会觉得什么，但如果你是在做梦状态中被吵醒，那么你会觉得十分疲乏。 这可以从外部区分。你可以判断一个人是处于哪个阶段。如果他在做梦，则他的眼球会不停地运动，仿佛 是闭着眼睛在看什么东西。如果是在沉睡，则眼球静止不动。换言之，如果你是在眼球处于运动的阶段被叫醒， 你会觉得疲惫，如果是眼球静止时被叫醒，则无关紧要。 许多学者已证明人类的思想依赖于做梦，做梦是必需的。而做梦是完全的自欺的。而这并不光是在夜晚， 即使是白天醒时亦是如此。你可以发现，在白天有时脑海中有梦境浮动，有时没有。 当有梦境时，你做事就心不在焉，在内心你已被占领了。比如说，你在这里，如果你的脑海里正处于做梦 状态，那么你虽是在听着我讲话，实际上却一点也未听到，因为你的思想已被占据了。只有当你并未处于梦境 状态时，你才会听到我的讲话。 白天到夜晚，思想总是从梦境状态转到非梦境状态，又从非梦境状态转到梦境状态。这是一个内在节奏。 我们不仅是不断地做梦，生活中我们还向未来倾注了希望。 现在几乎总是地狱：你能忍受并延长这个地狱是因为你把希望寄予了未来。你今天能活下来是因为有明天。 你希望明天能发生些什么—明天会有天堂之门打开。而这些天堂之门从不在今天打开，而当明天到来，又已变 成为今天，而这时你的思想又变了，你总是不停地在变动，这就是梦所代表的含义。你并不是那一个真的你， 那一个就在近前、就在此时、此地的你，你在别处——你已走到前、跳到前头去了。 而那一个明天，那一个未来，你们已经为其创造了许多叫法。有人称之为天国，有人称之为MOKSHA（解 脱，印度教和耆那教中指最高的精神目标），但它总是在未来。有人视之为财富，但那财富是在未来的，有人以 之为天堂，而那天堂是在你死后的了——很远的未来。你将你的现在荒费在并非现在上：这就是梦所含的意义。 你不能在现时现处（此时此处），哪怕只是一小会儿的此时此处，对你而言都是艰难的。 你可以处于过去，因为再-一次又是在梦——记忆、失去的不可复得的事物的怀念，或者你可以处于未来， 未来是对已有事物的映照，是从过去得出的创造。未来是过去的再次投射罢了——更精彩，更美丽，更愉快， 但是是从过去提炼出的。 除了过去，你不能再想到其它：未来无它，只是过去的映射而已，未来与过去其实都没有什么意义，只有 现在是重要的，但你却从未在现在过。这就是做梦的含义。尼采是对的，当他说人不能与真实同在。人需要谎 言，人在谎言中生活。尼采说我们总是不断地说我们要真理，但并没有人真的想要它。我们所谓的真理除了谎 瑜伽之道 第 2 页共 18 页 言再无其它，美丽的谎言。没有人愿意看到赤裸裸的现实。 这种思想不能进入瑜伽之道，因为瑜伽表示的是一种揭示真实的方法。瑜伽是一种到达无有梦境的思想的 方法。瑜伽是在此时此地的科学。瑜伽意味着现在你原意不进入到未来，你愿意不去希望，不跳到你的现在的 前面去。 瑜伽意味着去面对现实，本来的面目 因此，只有当一个人对他的思想感到幻灭时，他才能进入瑜伽之道。如果你仍在希望着可以通过思想获取 某些东西，瑜伽不适合你。必须是一种完