高一语文《洛阳牡丹记》北京版.docVIP

高一语文《洛阳牡丹记》北京版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《洛阳牡丹记》 二、本周学习目标 通过讲解《洛阳牡丹记》，达到三个目标 1、了解作者欧阳修、了解积累素有“国花”之誉的牡丹及与之相关的文化知识。品读文章简明流畅的说明性文字，鉴赏文本涉笔成趣、折现实的独具一格的大家手笔。引导学生梳理文本中文言词语的知识。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）谥号“文忠”著有《欧阳文忠公集》吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自 欧阳修是史学家，与宋祁共同重编《唐书》，为区别于后晋刘昫监修的《唐书》，后称《新唐书》。又独自编写了《五代史记》，为区别于宋初薛居正监修的《五代史》，后称《新五代史》。他又是目录学家、金石学家、考古学家。他的《六一诗话》开创了我国古代诗歌评论的“诗话”形式。他也懂园艺和工艺美术，著有《洛阳牡丹记》、《砚谱》。他还精于书法、绘画的鉴赏。 他提倡文学革新运动，主张文章要切合实用，重视内容，反对浮靡。大力奖励后进，居于北宋诗文革新运动的领袖地位，对诗文革新贡献巨大。嘉佑二年（公元1057年）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，他极力提倡平实的文风，并以主考官的身份把那些写作浮文的考生一律“刷”掉。就是这一次，苏东坡、苏辙和曾巩及其弟曾牟、曾布同中进士。他还扶持了王安石、苏舜钦、尹洙等一批新文学的中坚力量。一时间，品德高尚、才华出众的文学俊杰风起云涌，这是继唐代李白、杜甫之后中国文学艺术的又一巅峰，“唐宋八大家”韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼（东坡）、苏辙，是中国古代八位最杰出的散文大师，其中有六位出现在这一时期。 2、欧阳修的文学成就： （1）他的散文成就很高，有丰富的政治内容，风格平易流畅，委曲婉转，长于以情动人。尤其是一些文艺性散文，写得风神绵邈，跌宕生姿，抒情气息十分浓厚。散文风格：明白流畅、委曲婉转。 （2）诗风平易疏朗，有一些反映人民疾苦之作。成就逊于文。 （3）词大致沿袭五代词风，属婉丽一派，意义不大。写景之作，富有情韵和美感。 著有《欧阳文忠公集》、《六一词》。 3、《洛阳牡丹记》是我国现存最早的牡丹专书。为宋代欧阳修所撰。共计有三篇《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。牡丹花神是欧阳修，他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写出第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》牡丹原产我国西北部，秦岭和陕北山地多野生。在我国栽培历史悠久，南北朝时已成为观赏植物。唐时盛栽于长安，白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。宋时称洛阳牡丹为天下第一，故牡丹又名洛阳花。牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识不见齿然虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。不见齿洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减出者。而洛阳人不甚惜，谓之果子花曰某花某花，至牡丹则不名直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。减说者多言洛阳于三河间古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此。此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中。在天地昆仑礴之间，未必中也又况四方上下，不宜限其中以自私。和者，有常之气，其推于物也，亦宜为有常之形。物之常者，不甚美亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫癭木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。癭姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出于今未十年姚氏居白司马坡，其地属河阳然花不传河阳传洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公尝曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。缗缗鬻牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》，但云“一千万朵”而已，亦不云其美且异也。