中国文化概论重点 2012.doc

中国文化概论重点 2012-06-25 22:14 | (分类:默认分类) 1、文化：广义的文化，人类创造的物质、精神等财富的总和；狭义的文化专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。 2、文化结构的四层次说 （1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。 （2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。 （3）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。 （4）由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。 3、中国历史地理环境的基本特征（P13） 疆域 政区 民族 人口 地形 地貌 气候 4、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体（P26） （1）农耕文明的发祥地及其中心南移。 （2）农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合。 （3）农耕自然经济体制下的多元化经济成分。 （4）内敛型的海洋贸易 5、中国传统自然经济的发展阶段和形态（P30） （1）殷商西周：土地国有的自然经济阶段（2）东周以降土地私有化和个体生产形态的演进 （3）商品经济的波浪式前进（4）中国传统社会所达到的经济发展水平 6、中国资本主义生产方式难以产生的原因 （1）社会经济既早熟而又不成熟。（2）稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调。 （3）上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。 7、中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响 （1）农耕经济的持续性与中国文化的延续力（2）农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 （3）农耕经济的早熟与中国文化的凝重性 8、宗法制 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。 9、嫡长子继承制 嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。 10、科举制 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 11、道教 道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙 、垂法济人、无量度人，早期以老子的《道德经》为主要经典。道教的第一部正式经典是《太平经》，而正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。道家思想从战国时代即为诸子百家之一，先秦时期著名的显学，直到汉朝才有具体正规的教团产生，并奉老子为道德天尊。 12、儒家 儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自汉代起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。 13、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 （1）家天下的延续（2）封国制度不断（3）家族制度长盛不衰（4）家国同构 14、中国君主专制制度的特点 （1）以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长（2）经济基础稳固 （3）君主专制中央集权走向极端（4）对人身控制严密 15、传统社会政治结构对中国文化的影响 （1）社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理型范式 （2）中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式 （3）宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化 16、中国传统文化的发展历程（P57—86） 17、中国古代科学的伟大成就（P125） 天学：天象记录、天体测量、历法 数学：十进位值制、《九章算术》与魏晋南北朝算学、宋元算学 医学：中医学、中药学 18、四大发明：火药、指南针、造纸术、印刷术 19、中国近代科技发展迟滞的原因 （1）传统科技思维的局限（2）重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚 （3）封建制度的扼制 20、中国古代教