2008-2009学年度河北省衡水中学高三语文第一学期第三次调研试题.docVIP

2008-2009学年度河北省衡水中学高三语文第一学期第三次调研试题 试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一 （12分，每小题3分） 1 下列各句中，加点成语使用恰当的一句是 （ ） A．告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。 B．随着月亮慢慢地移动，树影也无声地慢慢变化着姿态，他坐在树下悠闲自在，安之若素。 C．网络上有人散布谣言，结果三人成虎,大家竟然信以为真了。 D．他笔下的这位主人公是一个成熟的男人，像这样的男子汉，用任何有关成熟的溢美之词去形容都不为过。 2、下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.交通台目前播报说，有的人在小轿车内开着空调过夜，由此窒息死亡的事件每年都有发生。这应该引起司机朋友们的高度重视。 B．目前台湾岛内按人口平均月消费咖啡已达38.5杯，这一数字，显示台湾人对咖啡的喜爱。 C.只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，能够最大程度地发挥出来。D．由于，，，被．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ①我掉首东顾，只见云雾弥漫，山峦隐现，绚烂的彩霞竟然已经渺无 ！ ②故乡的小溪永远在我的心中静静流淌，轻轻私语， 我精神的抚慰。 ③中韩围棋再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平 高超，行家估计中国队胜率较大。 A．踪迹给予 越发 B．踪迹 给以 更加 C．踪影 给予更加 D．踪影 给以 越发 —7题 如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？ 民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。 当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。 当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？ 那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。 在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。 商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。 人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。 （节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》） 5．从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是 A．一种地域的生活文化、民俗方式 。 B．一种对生活的虔诚与执着的传统精神 。 C．一种民族情感与民族精神的载体 。 D．一种文化形态和历史精神的体现 。 6．下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是 A．出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样 。 B．商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异 。 C．现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象 。 D．认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待 。 7．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 A．人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡 。 B．古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续 。 C．为