CCTV百集大型纪录片《世界历史》解说词11－20..docVIP

CCTV百集大型纪录片《世界历史》解说词11－20 第11集 古希腊文化 古代希腊文化无疑是西方文明为之骄傲的源头之一。事实上，它是酝酿西方文明的文化酵母。当一个现代人满怀惊异之心欣赏古代希腊几近完美的艺术品时，他仍然会清晰地感受到希腊文化的震撼力。在蔚蓝色的地中海和爱琴海的海岛上，从公元前3000年到公元前一世纪，浪漫、勇敢而又理智的古希腊人创造着自己的历史给后人留下了灿烂的文化。如果我们能够让自己依照 希腊人的艺术理想来思考。我们可以大胆地宣称：在古希腊人的文化艺术中，有一种慑人的理想之美，希腊文化的伟大艺术魅力在于它用伟大的情感说服力，让自己一次次地直接参与世界的创造。 希腊最古老、最具代表性的文化要算克里特和迈锡尼文明了。从十九世纪末开始，世界著名的考古学家施里曼和伊文思分别发现了重要的希腊遗址，这就是古迈锡尼和古特洛伊及克里特岛上的里洛斯王宫的遗址。施里曼发掘大量的珍贵文物，他得出了《荷马史诗》 就是一部早期希腊文明史这一震惊世界的结论。早期希腊文明的历史由于两部伟大的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》而被记录了下来。相传这两部史诗为盲诗人荷马所著，但是根据更可靠的分析，这实际上是自特洛伊战争以来希腊民间传说的结晶，直到公元前六世纪才最后编成定本。 按照早期希腊人的一种观点，诗因为代表永恒而要高过展现变化的历史学，诗和史学在现代是两种学问，但在古代的希腊却是结合在一起的。 如果说中国古代的史学是以司马迁的《史记》为代表的话，那么西方人的历史学就起源于诗，一首由荷流传下来的关于特洛伊战争的诗。 要了解为何西方史学有这样一种奇怪的开始，那就要先了解诗性在希腊文明中的地位。 《荷马史诗》是对于希腊英雄时代的歌颂，它热情而奔放，艺术性和文学性都极高，它充斥着美丽景象和幻想的人物。诗记录了希腊人的本能理想，一种最高的真理，是同不可捉磨的日常生活截然不同的美满世界。荷马的英雄是奥德斯，他其实是一个普通人，他的武功一般，但他却有智慧，他把自己绑在桅杆上，去听海上女妖的歌声，他听到了美丽的音乐却不失身，这就是智慧的控制力。 （北京大学历史系 教授 朱孝远）“从世界历史的角度来看呢，自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊，所以英雄主义这个概念是一个独有的、独特的一个概念，我觉得有这么些主题词，你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。” 《荷马史诗》还歌颂友情，阿伽门农和阿瀵里昕的故事都是友情的歌颂。 斯马达的英雄主义和战斗有关，在斯马达人那里强调英雄的力度和体魄，斯巴达人培养人的体魄、健美，注重纪律和秩序，正好与雅典人崇尚的美与文化形成对比，雅典的整个风气与斯巴达是不一样的。 这样的一首诗就是希腊英雄时代的主旋律，后来成为从苏格拉底到柏拉图所相信的信仰 成为希腊奥林匹克山圣火的精华。 （北京大学历史系 教授 朱孝远）“所以从这么一些情况来看，我们知道希腊的英雄概念是一个全方位的，又包括了身体、又包括了文化、又包括了美学、又包括了军事训练、所以他们要造的一个是全方位的英雄，而不是单纯的头脑简单的英雄。” 从公元前五世纪起，古希腊的基本成就达到了一个高峰。在古希腊人的神庙建筑和男性雕像中，我们看到了表现英雄气概的艺术精神，喜欢冒险并且心甘情愿地承担风险，使得希腊的艺术家能够采用即大胆又自然的艺术风格。希腊雕刻中的人体比例关系是相当准确的它接近真实、而且自然。讲到这里，公元前五世纪中叶青铜雕像大师米隆所创作的《掷铁饼者像》 就突然浮现在我们眼前，这是力和紧张与自然主义风格的完美统一，无疑是希腊男性雕像中最具特色的代表作。 （澳大利亚国家大学 博士 安妮·莫法特）“从公元前六世纪到公元前五世纪，出现了巨大的突破，开始有了自然主义风格的作品，到了公元前四世纪，很明显已经可以做到侧身立像，使人物的重心落在一条腿上，膝盖和肩部移动，这就是所谓的“对立+平衡”原则，是希腊艺术的伟大成就之一。” 希腊的这种现实、自然的精神情操也深刻地影响了它的建筑风格。无论是希腊立柱加横梁的神庙和它们的装饰还是普通的心民居，都保持着自然主义的现世风格。例如：在奥林匹亚神庙的门廊上，有这样的一幅浮雕，阿特拉斯安祥地带给赫拉克勒斯金苹果，赫拉克勒斯的保护者女神雅典娜在背后用手镇静而沉着地在帮助英雄。这些形象告诉我们，生活在奥林匹亚山上的诸神是活生生的、有着许多人类的特性。艺术家们对妇女的描写与再现英雄风采的男性描绘就有所不同了，这里更加突出妇女们的美丽和纯洁。这种理想主义的浪漫主义、英雄主义情结，注定希腊人要把体育当作文化中的一个最为重要的分支。 正因为希腊人对于体育运动的浓厚兴趣和体育锻炼的实践，因此，我们人类最伟大的运动盛会-奥林匹克运动会的圣火从这里燃起。 第一次奥林匹克运