“和而不同”与构建“和谐社会”的文化促进机理探究.docVIP

“和而不同”与构建“和谐社会”的文化促进机理探究 　　【摘 要】文章从“和而不同”的哲学命题入手，谈“和谐社会”在构建过程中的“同”与“不同”的辩证关系，以及文化的繁荣与发展促进“和谐社会”构建的机理。 　　【关键词】文化 和谐社会 和而不同 　　项 目：本文为陕西省教育厅2011年“大学生心理健康教育和思想道德教育相结合的实证研究”（课题号：11JK0297）及西安工业大学2013年校长基金“青年亚文化发展现状与引导机制研究”（XAGDXJJ1334）的阶段性成果。 　　“和而不同”哲学命题的渊源 　　“和而不同”命题的提出和运用体现了中国古代治世方略经验的理论总结。《国语?郑语》记载，史伯在回答郑桓公“周其弊乎”的发问时认为，西周最大的弊端就是“去和而取同”。就是说它违背了“和实生物，同则不继”的规律。他把“和”（多种事物―“他”的相互作用）和“同”（单一事物的重复相加）对比，认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。又据《左传?昭公二十年》记载，齐景公问：“和与同异乎？”晏婴说：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。”晏子以“做饭”为例来强调君在处理政务上的原则是“否可相济”（和）。孔子在此关系上提炼出“和而不同”的哲学命题。在《论语?子路》篇中，“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”即