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幽灵公主影评集锦 /cartoon/youlinggongzhu/ 林东璟 2005.11.20 动画电影《幽灵公主》的隐喻狠明显：人类对於自然界的过度开发，造成动物和植物族群的灭亡，引来大自然、动物界的反扑；唯有彼此尊重，才能和谐共存。可是和平不是上天的恩赐，而是经过数场激烈的战争之后，神界、人界、动物界和邪灵才会真正体验和谐共生的可贵。 《幽灵公主》比较特别的一点是，它没有把「邪灵」这一界独立出来。《幽灵公主》透露的是，邪灵本来不存在，是神明或动物生前充满仇恨、烦恼和不甘心的意念，到了死亡的那一刻，这些愤恨不平的念头挥之不去，於是就形成了邪灵。生前的怨嘆不满有多高，死后的邪力也越高。 由於邪灵的本来面目是清静光明的，只因临死之际被忿恨之心佔据了身心灵，所以才变成邪灵。因此我们会看到电影一开始，当山猪邪灵被刺身亡之后，村子裡的神婆婆（人类）竟然向山猪尸体一鞠躬，并且对山猪说：「请息怒吧，请不要召唤荒芜之神前来，我们会為你建庙，祭拜你。」 為邪（神）灵建庙祭祀的行為，台湾社会也有类似的情况。除了一般的「万应公」庙宇之外，在台湾西南沿海一带亦有「烧王船」的习俗，那是「瘟神信仰」的一部份。早期台湾的先民经常遭逢病癘之苦，因而透过祭拜瘟神的方式，希望瘟神不要召唤瘟疫到人间来；接著透过一年一度「烧王船」的仪式，恭请「王爷」（瘟神）带走祂所收纳（带在身边）的低级振动频率的灵体（俗称的妖魔鬼怪），回到天上去，并且祈请神明赐福人间，让人类过著平安的生活。 Venthk 宫崎骏经常以女性為主角，但这次主角是男性，虽然片名是《幽灵公主》，不过实际上男主角戏份比女主角多了许多。不过若有看过漫画「风之谷」，可以发现男主角阿席达卡根本可说是漫画中娜乌西卡的男性版化身，一直追求著最终的真相与调停各方势力，还有不可思议的魅力与力量，只是这种位格其实可算是中性的，以男性或女性来表现都无不同。在剧中男主角阿席达卡是古代被灭亡的日本原住民虾夷族后代，该族隐居在极东之境，本身对森林就有不同於其他外移者的崇敬之心。所以让男主角具有能理解森林的文化与血统，也正是要连接去理解女主角捨弃人类身份的立场。 女主角小桑是被人类捨弃而成為受森林眷顾的半人半兽，本身身份也是受到某些森林种族如大猩猩的质疑，但若要成為人类则是更不可能的事，除了不被人类接受外，内心中被人类拋弃的经歷早已看透人类為求生存的自私，所以会去认同森林中一体同心的立场，也造成他身份认同的矛盾。但由阿席达卡对她说出：「你好美！」这句话时，却唤醒了她身為人的身份，而后小桑决定解救阿席达卡也是在於能有人理解她的身份认同窘境。 还有一毁誉参半的角色黑帽子大人，也令人印象深刻。她受城中百姓的爱戴，不光只有优秀的领导能力，也能让生活艰困的人能有继续生存下去的力量，是与自然抗争人定胜天的力量。宫崎骏一贯强调其强势女性的立场，由於黑帽子大人身為女性，於是城中就由女性主掌势力。像剧中女性宽鬆不拘礼节的衣服，言行开朗自在，并与外敌武士做守城保卫战。由於古代给人的印象，就是女性是遭受压抑的，是苦闷的，但电影中的表现却是相反，使人感受到那个时代另一种世外桃源之感，可说是对以男性為主导的反动。 另外还有一个人要提的，就是疙瘩和尚。他為了找寻永生的秘密，不择手段，怂恿黑帽子等人，去杀死兽神（鹿神），他如自己最后所说的，人类就是有一种贪念，一直想要得到更好的。宫崎骏并没有把他塑造成大坏蛋，还给他逗趣圆滑的性格，最后也没把这个造成大混乱的罪魁祸首干掉，也是在隐喻著人类往往就是无法放弃这个想要追求生命奥秘的欲望。 在中世与前世间这段混沌的时代，大多数的国土都含括在广大而浓密的树林中。亚之多加所居住的村庄也是其中之一，该村為数百年前在大知之战中战败的人民所隐居的乡里，亚之多加為村长之子，為了拯救村庄，对汰汰罗神以弓箭相对，而受到了诅咒，右手出现了像烫伤一般的伤痕—那是死亡的刻印。 等待著死亡、直视自己的命运的亚之多加，听了村内妃伊婆婆的预言，向西方展开了旅程。但亚之多加并不是為了寻求解咒的方法，而是為了确定受到诅咒的真正原因。在旅程中，遇到了一名奇妙的老人璽醐坊，他在看到了亚之多加红色的手腕而想起了东之边际有著向赤狮借得石箭而成為勇敢善战的战士的古老传说，而亚之多加以妃伊婆婆的汰汰罗神身上所发现的铅製的弹丸做為线索，开始寻找弹丸的主人并前往猪神的森林。在森林的急流旁，遇见了身后跟著巨大山犬的少女。就因这单纯的缘份，亚之多加告诉了少女自己的名字。但少女与山犬离开时，却留下了充满敌意的目光， 而在同样的溪流旁，亚之多加发现了一名身受重伤的男子，声称受到了刚才的山犬的袭击，而这名男子所居住的村庄，是為伊牡