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什么是“博弈各方利益最大化原则”8行政论文范文大全 什么是“博弈各方利益最大化原则” 所有的法律道德，都是出自每个社会成员的生活需要、人性意愿，出自每个人对社会关系的看法、观点和认识，这是法律道德的主观性。可是，一旦人们通过社会博弈，形成了某种均衡态，形成了某种统一性的社会规范，那就要求每个社会成员都遵从这一规范。这时，对于每个作为个体的社会成员来说，法律道德就是外在的。这时，如果有人仍然从自己个人的观点出发，认为这一规范不合理，是“错的”；那么，其他社会成员就会去说服他，说服不了就要去迫使他认同、遵从。先要让他心服，不行就要让他口服，实在不行也必须让他在行动上服从。这就是法律道德的客观性。 法律道德为了发挥自身的“轨道性”功能，就必须具有绝对性、自然性。可是，当我们把视野放宽放长，就会发现各社会体、在不同的历史阶段，有着不同的法律道德。毕竟，相对于每个人的利益以及人际间的博弈状况，法律道德是派生出来的第二性的东西。虽然人对自身利益最大化的追求不变，但如果博弈处境变了，博弈的均衡点也就会变，法律道德的内容也会相应地改变。一旦改变成功，原来认为的“天理”就不再是“天理”，原来认为是神圣的规则就不再神圣。因此，在欧洲资本主义初期，原来神圣的君权成为了笑柄。同样，当一个社会体中的人看其他社会体中的人，会发现他们有的法律道德和自己的相同，有的和自己的不同。如果考虑到各社会体博弈状况不同，这种现象并不难理解；可是一个人如果从某一法律道德规范出发，试图将这一法律道德规范运用于各个社会体、各个历史阶段，则是一项不太可能完成的任务，是一件非常吃力而又非常不讨好的事情。在这里，我们看到了法律道德的相对性、人为性。 确实，一种法律道德只有在一定的社会博弈处境中才有意义，才能被该处境中的社会成员们接受；离开具体的博弈处境谈法律道德，那只能是空谈；这是社会规则的现实性。但是，这并不意味着法律道德只能跟随在博弈处境身后，亦步亦趋。人们要求并希望各自的利益能在博弈中得到满足，为此，人们运用社会政治智慧，发明了某一套法律道德，以协调和促进这种博弈处境下的人际关系；人们完全可以更好地运用社会政治智慧，力图发明更好的法律道德，以在一定程度上引领博弈状态，使得每个人的潜力得到更大的发挥，最终使得每个人的利益得到更好的满足。这是社会规则的理想性。理想不是空想，理想以现实为基础，但又试图更向前迈进一步。理想性承认中国有自己的国情，我们的法律道德不能脱离这一现实；但理想性又承认中国人有智慧有能力设计发明出更好的社会规则，以更好地协调人与人的关系，以更好地激发出每个人的潜力，从而更好地满足每个中国人的利益。为此，我们应该去参考、借鉴、学习其他社会体的某些法律道德，这将有助于我们提高社会政治智慧的水准。我们不会去借鉴学习美国白人是如何打压印第安人的，不会去借鉴学习印度的种姓制度，不会去借鉴学习德国的“天体浴场”。但我们可以向美国人借鉴反贪经验，向印度学习使用什么政策促进软件业的发展，向德国学习如何促进企业的民主管理（德国企业在这方面举世闻名）。 总之，我们这篇文章分析了人如何使用两种方式为自己谋利益，如何在这两种方式上展开博弈，如何在博弈中达到均衡，如何用社会规则来达到和维护这种均衡。那么，在这两种方式中究竟选择哪一种，则要视作为行为主体的人对自己所处的现实境况、情势、人际关系性质的评估。在当今的中国乃至世界，工商业已经有了很大发展，已经向人们充分展现出：如果选择互利性方式，选择互相分工合作，会给博弈各方都带来很大好处，会是共赢的局面；而如果选择争利性方式，则很可能走向共输。在对这种大的现实背景有了较为清醒的评估后，人们就会倾向于选择采取互利性博弈的方式，并进而去摸索、探求这样的社会政治法律体制和道德规范，她们应该是：有助于促成和维护现代工商业社会中的所有成员在互利性社会博弈中达到均衡态，这一均衡态的确立将在现实性上最大程度地满足各位社会成员的各自利益。简单地说就是：应该是能够让博弈各方的利益各自最大化；如果是在进行互利性博弈，则应该让进行互利性博弈的各方的利益最大化。政治哲学就是在谈：在某种社会博弈状态之下，我们应该建立什么样的社会政治规范。只谈前半句，那只是社会学、政治科学，只是在作客观的分析；只谈后半句，则可能因为缺乏现实性而陷入空谈。首... 尾页 董事长在备件中心授牌仪式上的讲话 董事长在备件中心授牌仪式上的讲话尊敬的各位长丰公司领导、各位二级服务站代表、各位来宾：在今天这样一个喜气的日子里，我们迎来了“长丰汽车湖南煜峤投资有限公司备件供应中心”的成立授牌仪式，在此，我谨代表煜峤投资公司全体同仁对各位领导和来宾的光临表示我们最热烈的欢迎和最诚挚的谢意。我们 阅读全文 全市民营经济现场会发言提纲 尊敬的李市长、尊敬的各