沭阳丧礼.docVIP

沭阳丧礼 行走人间数载，一朝驾鹤西去，儿孙念其含辛茹苦，坎坷苦难的一生，难免痛哭流涕，并策划策划，为老人送上最后一程。　　在我们沭阳的农村，老人到七十岁以上，就要准备寿衣寿鞋了。红，绿，紫为主要色调。曾见我婶子用了细细的丝线，绣了鸳鸯戏水图的粉色花鞋，穿在奶奶三十四码的小脚上正合适。乐的80好几的奶奶张开没了缺了门牙的嘴巴笑呵呵，说走了也可以了，有的穿的了啊！寿衣宜大不宜小，据说死人沉重，死人沉，死了的身体是僵硬的。穿的时候很费工夫，所以要在尚有一丝气息的时候赶紧给穿上，一旦去了,那是很麻烦的事情!上世纪80年代那会儿，还有人预备了棺材放在堂屋里面，晚上高兴了就躺进去睡觉。冷不丁来了个小偷，老者“咳咳”两声，问梁上君子来何贵干哪，就有人鬼哭狼嚎，连滚带爬，尿了裤子弃门而逃。　　老人不行的时候，一定要下地的，用了麦秸铺在地面上，放在堂屋的正门前，由儿孙看管着，差人准备了烧纸盆，烙好了打狗饼，那饼里面放了头发丝，因为老人刚去阴间，人生地不熟的，倘若恶狗来咬，便扔一块给它们。狗们相互抢夺撕那饼子，就无暇顾及老人了，好一路顺风去阎王佬那报道。穿花衣，戴花帽，俊俊俏俏等待阴差来光临。回光返照那会，满脸的皱纹都舒展开了，八十岁的老妪顿时像那三十的少妇，脸庞熠熠生辉。她在想什么呢，带着少女般羞涩甜美的微笑，渐渐远去了。据说，那最后吐出的一口气，沾在哪里就是一场灾难，落树上生窟窿，粘人身上变残废。年长的劝孩子们避一避，守侯的儿孙也往边上挪一挪。无声无息后，蒙上黄纸一张，是谓“蒙脸纸”，现今怎么变成厚厚的一刀了，不知所以。女儿媳妇放开喉咙，大声念叨着万千不舍，邻居便知道老人归西了。家乡又有一种说法是:未吃早饭去的到阴间那也是穷日子，儿孙会富贵荣华；三顿吃完是让儿孙穷的叮当响的。　　无论是白天还是黑夜，立马要“送汤”了，煮了点米饭汤，大儿媳妇拎了陶瓷的茶壶，一路走一路洒，挥舞着一根裱了白纸的柴管，往“土佬门”走去。所谓的“土佬门”就是苇席围了张破八仙桌，上面放了块砖头，写上某某之位。地址的选择是颇为讲究的，四岔路口的边上或者是阴森的小树林里，说是靠近小鬼的边缘。女人们边走边哭，声音响亮者为最最孝顺，倘若不哭的话，下辈子没准就养个哑巴出来。到了那里要转三圈，磕四个头，再转一圈就回家去了，路上依旧要咿呀咿呀的数段子！　　亲戚朋友得知老人升天后，立马要赶过来“烧倒头纸”，倘若一个走了烧两刀，夫妻都去了的话，就是四刀，儿孙跪在老人头前磕头烧纸。一般要不停换人的，一天陪客下来，累的人眼冒金花！那边请了木匠来买棺材，或者就用自己家里上好的木头来打一只，油漆的次数越多越好！　　一般在家停了三天就要去火化了，由专门的红白理事会派了车子了，儿孙都上去了，现在也流行女儿媳妇跟着去，那是要自己家里另外叫车的。一朝永别，从此是两不相见。儿女们的心顿时揪成一块疙瘩，有人要撞墙了，有的拽住担架要随伊去了，渐行渐远，只剩下遍地凄凉，一屋悲恸。昔日老人起居的房间只落的几把荒草，一些灰烬，殡仪馆那是阴风阵阵，白幡飘舞，让人毛骨悚然。　　这边家里请的“土工”(专门服务丧礼的人)把地打扫的干干净净，扔了些喜钱在草窝里让他捡，少了会引起抗议的。满意了那才扛了草席枕头并一些衣服到河边上，浇上汽油，一把火给烧的片甲不留!请了大总管（又叫知客）来安排事宜。风水先生也来，被岁月侵蚀水分缺少的小老头儿，满头霜花，颤颤巍巍的拄了拐杖而来。那只乌黑发亮的手提包里，放了本《易经》，罗盘是定方位的，带有指南针并一只毛笔，问清了生卒年并子女几人，掐掐算算，写了张大白纸，贴在遗相后面那个砖头上，大约是（叫七单，写的内容是逝者落魂日期及七七日期）。　　能写会画的账房先生照例要挥洒笔墨，扫出满腔惆怅，那边大伙合计着商议丧事如何操办。有说要好酒好菜的，大显身手，是对老人莫大的怀念，有的说来人已去了，举办个仪式，一切从简罢了；兄弟间为此大打出手者不在少数。最后定夺下来，年长者且儿孙齐全，吃饭的小白碗那是要送客人的，抵赖不掉。并用了36张百元大钞贴了个大大的奠字，叫做幡的。曾见过大头钉一张张的固定了粉红的人民币在木板上，众人大笑，这份钱由姑爷出，扯下来后分给孙子们。　　大礼有三天组成：薨棚，一天事，出殡。　　晌午的时候，吹喇叭的就开了三轮车来了，带了好多好多的笙箫管笛，琴瑟琵琶之类。吹喇叭的正式名称是古乐队，其成员被家乡人称作是吹鼓手的，简单的也叫吹嘟啊的，属于戏子一类，极为人所瞧不起，并是被嘲笑讽刺的，然而他们却是乐趣的源泉，在寂寞的乡村，有吹喇叭的日子是最热闹的，欢腾的，令人忘却生活中的不愉快。曾经我们村子一个夏天走了六个老人，那个暑假小伙伴们回忆起来，仍然是新鲜的。　　花轿也来了，旁边站了童男童女，说是给老人做奴仆的，上面写了家族的号，奶奶过世的时候写了“三槐堂”，从此知道自己是三槐王一支的