心理影片赏析-总论要素.ppt

中外电影名作之心理赏析 课程目的 透过电影所展现的人物，了解人心、人生、人伦、人性； 以电影中的人物为镜，折射自我的内心世界； 经由分析电影中的人物，提高了解他人心理的能力。 心理艺术 音乐是听觉艺术，绘画是视觉艺术，电影首先是一门心理艺术。 电影是一种情感活动中的精神现象，当观众观赏影片时，会跟着作品的演绎神游于其中，且被其中的思想感情所激动，爱编导之爱，恨编导之恨，喜怒哀乐，应境而生，协情而发。 心理学与电影 早在默片时代，那些直击人心的优秀电影作品就已经具备了振奋人心的力量。 希区柯克时代的到来，使得人们开始相信，最恐惧的、最期待的、最向往的往往都来自于我们的内心。 用影像资料开始给来访者做心理治疗，已经逐渐在一些有个性的治疗师那里得到了开展。甚至有专门的培训课程针对影像资料治疗心理问题。 电影的魅力 作为所谓第八大艺术，电影自诞生之日就以其独特的魅力征服了每一个热爱生活的人。 在现代都市中，电影，更多是作为一种消遣品而出现在人们的视野中。 电影在二十世纪被广称为：“第八艺术”，是由于在电影里包含了文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、雕塑等七大艺术类别。 电影的魅力 影像 音乐 台词 情节设计 台词 《大话西游》 《大话西游》 曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，直到失去的时候才后悔莫及。人世间最痛苦的事莫过如此，如果上天能给我一个机会对那个女孩说三个字，我会说：我爱你！如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是一……万年。（煽情） 《阿飞正传》 《阿飞正传》 一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟你和我在一起，因为你，我会记住这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我不知道他有没有因为我而记住那一分钟，但我一直都记住这个人。（浪漫） 《重庆森林》 《重庆森林》 不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？ （迷惑） 少林足球 做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？ （励志） 《天堂电影院》 “如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。” （向往） 《搏击俱乐部》 我们只是历史的过客，目标渺茫，无地自容。我们没有世界大战可以经历，也没有经济大萧条可以恐慌。我们的战争充其量不过是内心之战；我们最大的恐慌就是自己的生活。 （无助） 《肖申克的救赎》 制度这东西，开始你不喜欢它，排斥它，慢慢的，开始接受它，喜欢它，最后你发现自己离不开它，你本身也变成了制度的一部分 。 （无奈） 《东邪西毒》 从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。 （拒绝） 《卧虎藏龙》 当你紧握着手的时候，你什么都没有。当你放开手，你便拥有了一切。 （态度） 《堕落天使》 当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。 每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友 或者是知己。所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！ 开心就行了。（寂寞） 其它 阿甘正传：生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。 饮食男女：人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。 新不了情：想中六合彩，也得上街去买啊。 情节 1、感悟与触动 2、共鸣与认同 3、模仿与改变 感悟与触动 黑格尔说：审美快感产生于人的本质力量的对象化。 当电影成为观众本质力量对象化的载体之后，观众便被电影打动了。 换句话讲，人们在电影中找到了自己。 原型 瑞士心理学家荣格曾经提出一个原型理论，说人们的心里都有各种原型，也就是人们会希望成为某种原型，其中很重要的一种原型就是英雄/救世主。 在没有电影的时代，人们依靠传说和梦境来与英雄原型接近，而电影出现后，英雄原型得以具像化。 共鸣与认同 在观赏电影时，观众因看到作品中正面人物的胜利而喜悦，或因反面人物的受惩而称快，甚至忘情欢笑；因看到反面人物得势而愤怒，或因正面人物遭罪罹难而悲痛，甚至失声痛哭。 电影观赏中的这种共鸣，可以使观众的思想感情与影片所表达的思想感情的相同或相近，产生强烈的认同感。 模仿与改变 电影观众在电影观赏中改变着自我，这种改变分为暂时性的和永久性的。 暂时性改变：是指观众在观影时暂时忘记了自我的存在，与影片人物融为一体，将自己想象成角色。 暂时性改变 此时，观众的精神状态已经暂时地脱离了自我的躯壳，进入到剧中人物的灵魂深处，与剧中人物的思想情感相贯通。 在观影时，观众相对于平时的自我是一种改变，观影结束，又回到原来的自我。 永久性改变 永久性改变：指观众在电影观赏时，原有的价值观与道德观被影片潜移默化地改变着，观影结束，这种改变仍在持续。 当然，并非一部影片就能完全改变一个人