07至13年海南高考必修2一单元内容试题.doc

2007年海南高考： 1．在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带“贝”的文字。这说明 A．贝用于占卜 B.贝用于祭祀 C.贝是装饰品 D．贝是货币 2．西周时期实行“工商食官”制度，这表明当时的手工业和商业 A．由官府控制 B．不受官府的干预 C.存在官营和私营的区别 D．以私营手工业和商业为主 3．南朝初期，江淮地区“土多稻田”。为了“尽勤地利”，朝廷令“自今悉督种麦，以助阙乏”。这证明该地区在推行 A．垄作法 B．套作制 C．稻麦二熟制 D．一年三熟制 4．唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明 A．乡村地区没有设置市场的必要 B．城市是商品交换的唯一场所 C. 政府力图控制民间商业活动 D．州治、县冶具备设立市场的条件 5．图2为“胡人执犁俑”。该陶俑可能最早制作于 A．汉代 B．唐代 C. 宋代 D．元代 7．明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论 A．反映了商品经济的发展 B．表现了重农抑商政策的瓦解 C表明政府十分重视商业 D．代表了士大夫对商业的态度 8．图3是湖南长沙马王堆—座墓葬中出土的丝织品，上面用当时通行的字体抄写了一部典籍，它应该抄写于 A．商周时期 B. 秦汉时期 C. 隋唐时期 D．宋元时期 江苏省沭阳县建陵中学陈林 整理 2008年海南高考： 5．下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是（ C ） A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《四洲志》 26．（12分）根据材料与所学知识回答问题。 天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。 ---- 《史记》 工商杂色之流，假令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。 ---- 《旧唐书》 古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。 ---- （宋）陈亮：《龙川集》 士之子恒为士，商之子恒为商。严氏之先，则士商相杂，（严）舜工又一人而兼之者也。然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣！ ---- （清）归玄恭：《归庄集》 （翻译：天下已平定，汉高祖命令商人不得穿丝质衣服、乘马车，对他们课以重税，用这种办法来辖制、羞辱他们。孝惠帝、吕后统治时期，因为天下已经初步安定，又重新放松了对商人的戒律。然而商人的子孙，依然不能当官。——史记 手工业者、商人这些闲杂人员，如果他们和同类人相比，技高一筹……只可以多多给他们钱物，一定不可以给他们官职，使他们和贤良的读书君子同等地位，并肩而立，坐在一起吃饭。——旧唐书 古时候官民是一家，农业、商业是相互依存的统一整体……商业藉由农业而存在，农产品依赖商业而流通，互相辅助依存，而不是互相毁伤。这样，好的法则，美好的意愿，何尝有一日不在天下流行呢？——龙川集 读书的士人的子孙永远为士人，商人的子孙永远为商人。严家的祖先，则士人商人都有，而严舜工一个人，既是读书的士人，又是商人。但我为严舜工谋划的话，他更适宜专心于商业，告诫子孙不要做读书人。现在这个世道，读书人的地位之下贱，无以复加了。 【精析】A （简单的翻译：西汉的文景之治（修养生息，支持农业，减赋税）为后世建立了典范。汉高祖命令商人不能穿丝绸的衣服乘做马车，利用繁重的租税来使他们困难屈辱；到了文帝的时候法律上虽然轻视商人，商人却已经富贵了，百姓都背离农业趋向于经商。晁错称这种现象是：世俗认为尊贵的，却是君王轻视的；官吏认为卑贱的，却是法律尊重的。君王和民众的认识相反，爱好和厌恶相抵触。从文中的意思来看帝王是抑制商人的，晁错也推崇农业，但是；虽然轻视商人，商人却已经富贵了本题主要考查知识的理解和材料解读能力。汉高祖重农抑商，经济未见成效。“文景之治”时期，百姓“皆背本趋末”，经济却出现恢复，出现盛世，这说明商业活动的发展有利于经济恢复。故A项符合题意。