办事道德法监督坑蒙拐骗托词胡扯和无视法律行为.docVIP

办事道德法监督坑蒙拐骗托词胡扯和无视法律行为 讲实在论平等学、物质道德 解读人生文化法律，先要了解自然，征服自然，没有人体人脑物质，就不需要生存物质，就更没有思想问题，人要吃饭就是自然，民族要生存要强胜要共性就是自然，宪法生命良心道德生存基本消费是共性稳定性中的自然。人有一个公例，对解决自己的问题是物质问题，对解决他人的问题就是思想问题，强人文化对弱人就是思想问题。思想问题又会产生出君无财则士不来的思想问题。 真理在变与不变之间，成功与失败之间，要解决这些稳定性与变化性，要解决宪法社会制度、良心道德，生命物质的稳定性与其它各种法律、合同、决议、行规、个性、守旧文化创新文化等变化性。这就是民主与协调关系，有没有机会协调的问题，有没有解决变化性与稳定性的过程。共性文化不稳定就是分裂的个性文化。 国家的稳定性规律是宪法之鞋，民权生命的稳定性是脚，不同的权力有不同的法律，脚的大小不一样，法之鞋的范围也不一样。要落实这个变化性中的不同脚不同鞋关系，这就是要解决不同权力不同法律关系的问题，不同的权力要有不同的法律方式手段去解决不同的问题。不同的权力要有不同的平台讲理机会。 民权有民权解决问题的方式，讲理误工费才能平衡和体现民权。大家把矛盾都往只靠一个伸张正义的费力费时官司推。这是把大脚穿小鞋的痛苦烦恼，这个痛苦就是主动权人都把问题朝投诉告状推，程序就把事情矛盾灰色化了，就形成讲理难办事难才好捞利益的衙门风间接损失，间接损失又促长坑蒙拐骗强行的直接损失。 正义民主权监督不到，强势方就把事情往法程序上推。程序把事情灰色化，灰色理论，灰色收入，灰色经济独裁所有者，灰色造成混乱造成善良吃亏伤心。程序把大脚穿小鞋的混乱关系，说成是要教育提高文化法律道德思想问题，唯心认为意识不得了，实际人体人脑没有生存物质才更不得了。 稳定性的生存讲理误工费办事道德法，去解决大脚穿小鞋的变化关系。减轻灰色化理论穿小鞋的痛苦过程，解决这个不同权力不同法律过程，是收不同行为的经济手段方式。经济物质决定大脑物质存不存在的问题。减少经济就会危害到大脑物质，大脑自不在然就会改变意识，自觉提高认识。 办事道德法解决不同方式解决问题是不同误工费的代价。如：㈠、办事矛盾和其它原因引起的矛盾，自己协商解决问题为主，不收误工费。㈡双方一同去找基层干部协调，过错方态度认识好，也可以不收或少收一点调解误工费。㈢双方一同去存案的收一点向征性误工费。㈣矛盾时不服一方或确实走不开，可以用简短书证方式指明矛盾焦点，让对方自己去告状的，收当地一般性误工费。㈤故意强行先损失造成后果但又有悔过表示的，可以增高一点收误工费。㈥经判定过错的，或可以增一倍误工费，作为智力特殊行业处理。还有官司误工费一个案等等多种关系，一句话过错方不容易占便宜，才能减少混乱。误工费是公民权监督，先补救监督方式，是收过错方钱的压力方式体现民主，这个误工费是正义的，是双刃剑，体现公正平等，冷静心情解决矛盾。社会问题大家想办法。反正把矛盾归为思想问题，或什么乱出台什么法治理，是不行，朝还没有法管这种事，无法可依的立法忙不过来推也是不行的，该歪一天就歪一天的人不少。 有法不依，执法不严，是当官不为民作主，电视有武安市矿山局对杨运检的工伤，有推时效、鉴定、劳动局、法院、矿老板，伤者无法带录音机录音等苦恼。有武汉市劳动局管的招聘会，很少单位为工人买社保，记者问到劳动局的人，劳动局的人讲这些事工人自己去投诉。春运汽车费涨价，火车站买不到票，而各地代销点有高价买。社会混乱很多是利益部门与局级利益部门挂勾，造成下面的基层部门管不了，各地都有养脏养乱和卡要代办。 人治有偏见时社会混乱，法治监督不到时同样社会混乱，监督不当，社会混乱，可以说成是法治，也可以说成是人治造成。混乱上面屡查屡犯，下面反映激烈，最终是思想问题告终是不全面的，改革前国家养司法的负担重，改革后程序养司法，使人们讲理难。 新中国要有新中国的历史文化观，要坚持马列主义毛泽东思想，邓小平理论，要集新中国的成功失败经验。要挣脱帝国主义封建主义文化的奴役。要坚持宪法生命正义主权的统一性尊严稳定基础，才去实践映证发展变化性，否则过左过右改来改去混乱，是法文化没有找出稳定性文化。是程序没有找出道德法律文化关系，生命物质关系，发展与民主平等关系。 当宪法与其它法律矛盾时，就要靠每个公民的民主权力去协调协商，保障民主权力就是保障变与不变的问题，办事道德法讲理误工费去控制强势与弱势正义与非正义的适度，更重要的是控制故意争论玩时间差的消耗战术。使被动方败在时间上，主动方捞非道德正义利益的混乱现象。 讲理误工费物质道德是马列主义唯物论，是生命生存民主的基本权利保障。是毛泽东讲的“关心群众痛痒疾苦，保持群众血肉关系”。也是毛泽东讲的“以前没有唯物论，很多问题长期争论现在有了唯物论就好了，减少了很多争论时