浅析钓鱼岛诗歌.docVIP

《钓鱼岛》歌词浅析 根据历史文献的记载，自明代以来，钓鱼岛是盛产中草药之宝地，这是不争的事实；但是，自1895年中日甲午战争后的《马关条约》起，钓鱼岛的主权问题却沦为一种争议，多年来也一直遭受日美双方的挑衅。这首由毛翰老师创作的《钓鱼岛》歌词因1996年的“钓鱼岛事件”应运而生，他亦是从诗体改编成歌词形式的一篇力作。 以下为《钓鱼岛》歌词的全篇，以方便往下的论述。 “仙山约，水云邀， 泛兰舟，望海潮…… 以虹为丝，以月为钩， 有一位仙人在这里垂钓。 御风为歌，鼓浪为谣， 这是我神州美丽的一角。 以虹为丝，以月为钩， 有一位仙人在这里垂钓。 青史为凭，苍天作证， 这是我中华的一座宝岛。 五百年前我的祖先， 就高卧这天赐的钓鱼岛。 钓千古江山永遇乐， 钓万里海天渔家傲。 五百年前我的祖先， 就来到这仙山采仙药。 采一味仙丹海芙蓉， 采一篮神农的灵芝草。 日出东海兮朝朝潮， 天佑中华兮乐逍遥， 海盗船来兮触我礁。” 从歌词的创作主题而言这歌词显然是应和“保钓运动”而产生的作品。这“显然”，主要体现在词中“青史为凭，苍天作证，这是我中华的一座宝岛”这一句。作者利用直抒胸臆的表达方式，以及带有捍卫性、呐喊性的感情色彩强调了钓鱼岛应该是毫无疑问的归属于中国的领土。它是属于中华人民的，是“神州美丽的一角”。此外，我们也不难发现，此歌词处处都留下了“保钓”的痕迹。除了刚才带有力度的“青史为凭，苍天作证”那重重的一抹痕迹，还有较为委婉缓和的，带有诗意的表达，有“这是我神州美丽的一角”、“五百年前我的祖先，就高卧这天赐的钓鱼岛”、“五百年前我的祖先，就来到这仙山采仙药”等等。无论是铿锵有力的叙述，还是缓和但不是直白的陈述，“保钓”的立场和观点是鲜明的，也贯穿了整首歌词，主题明确，立场坚定。 歌词的曲式采用的是非一般的，有别于常规的曲式，即AABBC式。在歌词开始的部分起得吸引作用的，莫过于“仙山约，水云邀，泛兰舟，望海潮……”这一小节。这小节之所以特别，是因为从字数或行数来看，显得独立而不连贯。即使如此，我认为这不影响整首歌词的情、意、境的连贯，也能够因其独立性的特别，在谱曲、编曲和演唱上做特别的处理，以加强整首歌的意境，烘托出不一样的效果。如果得到高人的谱曲或编曲，相信起头的这一小节能够像写文章的“引言”一样，将歌词主题引入正文之中，一定会有画龙点睛之效。这五节歌词，除去首节外，下面的四节兼属半格律半自由体的格式，句子既不太参差，也不太匀齐。AABB的行数和字数都有一定的规范，在谱曲的角度而言，这方便了谱曲者的创作，也许更能让听众接纳，使传唱程度提高不少。最后一段的小节，无论是行数还是字数都有别于前四个小节，也许在编曲上也能别出心裁地作出不一样的效果，使整首歌的情绪在结束之际得到缓和，使歌词的已经得到更为完善的总和。 《钓鱼岛》是从诗体改编的歌词。作者将“以虹为丝，以月为钩，有一位仙人在这里垂钓”也用于歌词之中，成了歌词中的“眼睛”，透过这“眼睛”构建了富有诗意的意境和如诗如画的语言。这位仙人据宋人赵德麟《侯鲭录》记载，是中国的诗仙李白，歌词出自其“以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩”的精彩对答。歌词中采用“用典”的修辞手法不止这一笔。“钓千古江山永遇乐，钓万里海天渔家傲”也体现了作者的巧思。永遇乐、渔家傲皆为词牌名，唐、宋代，南北曲中均常见，后期李清照邓文人都用以命其作品之名。歌词巧妙地写道“永遇乐”、“渔家傲”皆能在钓鱼岛钓得，也许不止五百年前的文史记载，中国人已在钓鱼岛“垂钓”，或许是六百年前、七百年前，钓鱼岛已是中国不可分割的领土了。此外，作者这样的表述，也拉大了意境的时间和空间，使之更长更广。 这首“保钓”的歌词很难能可贵地，不但没有沦为只剩下口号和标语的作品，其不卑不亢的爱国情怀甚至还透出了诗意的清新和文采。作者除了融入了细腻的情感创作，更没忽略钓鱼岛的地理自然环境之情、理、美。对钓鱼岛之情已体现在词中的“保钓之情”，因为爱国，所以保钓；因为保钓，所以将钓鱼岛的山水风采写得浪漫唯美。之前已提及，钓鱼岛是生产中草药之宝地，因此，“海芙蓉”、“灵芝草”出现在歌词中的第五小节，也非常合情理，既符合现实的客观条件，也增加了歌词内容的丰富性。作者没有生硬地说“钓鱼岛拥有海芙蓉，还有珍贵的灵芝草”，而是用诗的语言写道“采一味仙丹海芙蓉，采一篮神农的灵芝草”，提升了情境上的美感。 本歌词意境优美，用词用电也恰到好处。歌词的结尾处写到：“海盗船来兮触我礁”，依我浅见，作为整首歌的结束并不合适。海盗船这一意象，与歌词中其他的意象没有办法在“天佑中华兮乐逍遥”后得到更圆满的升华。除了这一缺憾，从其他各方面来论述，