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对马克思剩余价值理论的若干新思考 （经济管理二班　韩超） 摘要：剩余价值理论是马克思主义经济学的基础。马克思的剩余价值理论是同他的劳动价值论密切相关的。因此，要正确理解和运用马克思剩余价值理论必须首先建立在对马克思的劳动价值论的研究和分析之上。研读马克思的著作，体会非常深刻，感受非常丰富，特别是对于剩余价值理论的理解以及马克思剩余价值理论的当代意义。 关键词：剩余价值　内涵　分配 一、关于价值的构成和源泉问题 价值的构成和价值的源泉是两个既相互联系、又有区别的概念。价值构成问题所要阐述的是商品价值在形成过程中是哪些因素在起作用；而一旦缺少这些因素，商品价值就不可能被形成或被创造出来。价值源泉问题所要回答的是在价值构成的诸因素中到底是哪种因素最终决定了价值的产生，也就是说商品的价值从无到有来自于什么因素的贡献? 首先，对于价值的构成问题，马克思在其相当多的著作中都明确提出，价值的构成不仅需要活劳动，也离不开物化劳动，物化劳动和活劳动结合共同构成了价值。 马克思认为，物化劳动是商品价值的构成部分，而且是显而易见的，物化劳动与劳动在商品价值的构成中均不可或缺。他指出：“在考察棉纱的价值，即生产棉纱所需要的劳动时间时，可以把各种不同的在时间和空间上分开的特殊劳动过程，即生产棉花本身和生产所消耗的纱锭量所必须完成的劳动过程，以及最后用棉花和纱锭生产棉纱所必须完成的劳动过程，看成是同一个劳动过程的前后相继的不同阶段。”并说：“至于生产棉纱的各形成要素所需要的劳动时间是早已过去的，是过去完成的，而在纺纱这一最后过程中直接耗费的劳动则是接近现在的，是现在完成的，这种情况是完全没有关系的。”可见，在马克思看来，棉花和纱锭是物化劳动，进行纺纱的过程是活劳动，但在考察棉纱价值即生产棉纱的社会必要劳动时间的时候，二者仅仅是前后相继、先后次序上的不同，甚至认为这是一种完全没有关系的事情。他进而在同处作了明确的总结：“棉纱中包含的全部劳动都是过去的劳动”，也就是物化劳动。 我们在说“劳动创造价值”时，不能作片面理解。事实上，活劳动创造价值的作用是在同非活劳动因素、特别是物化劳动的结合中实现的。这也是马克思劳动价值理论的一个基本点，即劳动的二重性创造出商品的二因素。只是具体劳动必须借助于土地等生产资料后，方能生产出使用价值即财富；而只有活劳动，或者说抽象劳动才能形成与创造价值。从而，只有在形成与创造财富或使用价值的角度内，才有生产资料与资本的价值，而在价值形成中，是不可能有资本的原子的。 二、关于作为价值源泉之活劳动的内涵 活劳动是价值的最终源泉，在价值创造过程中具有举足轻重的作用。作为人类活劳动的构成，主要包括三部分：一是以投资决策为主的管理劳动，二是以管理服务为主的经营劳动，三是以生产劳动为主的直接劳动。马克思说，创造价值的生产劳动就是一切加人商品生产的劳动（这里所说的生产，包括商品从首要生产者到消费者所必须经过的一切行为），不管这个劳动是体力劳动还是非体力劳动（科学方面的劳动）。 但在马克思生活的时代，由于社会生产力水平还比较低下，社会财富尤其是生产资料远未极大丰富，劳动的目的是生产更多的物质产品以满足生活所需。因此生产物质资料产品部门的劳动被受到极端重视，劳动也主要表现为生产性直接劳动。这导致了马克思在分析作为价值源泉之活劳动的内涵时也大多限于生产性直接劳动，尽管他提出了非体力劳动对创造价值的作用，但研究和分析中还是忽视或无法预测到后来愈益频繁出现的经营性劳动、服务性劳动、管理性劳动等劳动形态。 形成一般商品价值的劳动区分为简单劳动和复杂劳动，马克思认为，就商品价值决定而言复杂劳动是多倍的简单劳动。“比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动，因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。”而知识和经营是复杂劳动的积累和结晶，是生产力特别高的劳动。知识转化为活劳动以后，形成更复杂的、效率更高的劳动。马克思指出：“生产力特别高的劳动起了自乘劳动的作用，或者说，在同样的时间内，它所创造的价值比同种社会平均劳动要多。”由于知识成为主要的生产力，智能劳动在同一时间里创造的价值不仅比简单劳动、甚至比一般意义上的复杂劳动创造的价值高得多。复杂劳动是倍加的简单劳动，那么，知识劳动所形成的活劳动就是倍加的复杂劳动。 三、关于剩余价值的主要来源问题 马克思对经济学的巨大贡献之一，在于他在其科学的劳动价值论基础之上创立了科学的剩余价值理论，并用这个理论证明了无偿占有工人劳动或工人创造的剩余价值是资本家剥削的全部秘密，也是资本主义生产方式对工人进行剥削的基本形式，剩余价值又构成了资产阶级手中日益增加的资本量。因此，剩余价值从其所处社会经济形态而言，是特指在资本主义社会，被资本家无偿占有的雇佣工人剩余劳动所生产的价值那一部分。 对于资本主义社会的剩余劳动和剩余价值，马克思非