孟子通俗讲解0.docVIP

梁惠王章句下 齐宣王于雪宫见孟子。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 　　 孟子对曰：“有。人不得，则怨其王之非矣。不得而怨其王者，非也；为君者而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未有也。 　　 “昔者齐景公问晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞二山，顺海滨而南行，直至琅邪。吾何为方可与诸先贤王之巡比也？’ 　　 晏子对曰：‘此问善哉！天子巡诸侯国曰巡狩，巡狩者巡其诸侯所守之土也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述其所职也。无非政事耳。春巡耕种而补不足，秋巡收而助不能自给。夏谚曰：“吾王不游，吾何有休？吾王不巡，吾何有助？一游一巡，为众诸侯之法度。”今却不然：巡行而索粮，兴师动众，饥者无食，劳者无息。民怨声四起。此游实乃虐民，吃喝若流水。流连荒亡，诸侯为之忧。从下流而往返谓之流，从上流而往返谓之连，狩猎无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。今君所欲行，愿王深思之。’ 　　 景公悦，于城内详备，出城于郊。开仓发粮以补不足。召乐师曰：‘为我作君臣相悦之乐！’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰：‘爱君何过？’爱君者，好君也。” 齐宣王问曰：“人皆谏我毁明堂。毁乎？存乎？实难决断。” 　　 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政，先生尝为吾言之？” 　　 对曰：“昔者文王治岐山，耕者之税九取其一，仕者世替，关市稽而不征，湖泽无禁，罪不及妻儿。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无靠者。文王发政施仁，必先施四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“言善哉！” 　　 曰：“王如能从此善，则何为不行矣？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 　　 对曰：“昔者公刘好货；《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可率军行。王如好货，与百姓同好之，于王有何害？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 　　 对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。〈诗〉云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇(21。’当是时也，内无怨女，外无鳏夫。王如好色，与百姓同好之，于王有何害？” 孟子谓齐宣王曰：“王之臣若托其妻子于其友，而至楚游。比其返也，则冻馁妻子已冻馁，则何如之？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则何如之？” 王曰：“撤之。” 曰：“四境之内不治，则何如之？” 王顾左右而言他。 孟子见齐宣王曰：“所谓悠悠故国者，非乔木众多之谓也，乃有功勋之臣之谓也。而王无亲臣矣，昔者之亲臣，今日不知其处也。” 　　 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 　　 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，使疏逾戚，不可不慎？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见若真贤者，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见实不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见实可杀焉，然后杀之。故曰，实国人皆杀之也。如此，然后可以为民父母。” 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 　　 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦转而他向矣。” 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人，何如之？” 　　 孟子对曰：“臣闻以七十里为政者，汤是也。未闻以千里畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，自东面而征， 西夷怨；自南面而征，北狄怨。曰：‘如何后我？’民望之，若大旱之望甘霖也。市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民。若及时雨降，民大悦。《书》曰：‘汤至，吾等方活！’今燕虐其民， 王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之怎可也。天下诸侯固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，必怒天下之兵也．王速出令，放其俘虏，止其重器，与燕众相谋，置新君而后去，犹可及也。” 邹与鲁战。邹穆公问曰：“吾之吏有死者三十三人，而民未有一人为其死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则恨其直视其长上死而不救．如之何如可也？” 　　 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱死者弃于沟壑，壮者散而四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，官员无告于君上者，是上瞒而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’此民今得机而返之也。君无忧焉！君行仁政，斯民自会亲其上