王夫之论文现量说论文：浅论王夫之“情景说”的内在审美意蕴.docVIP

王夫之论文现量说论文：浅论王夫之“情景说”的内在审美意蕴 摘 要：王夫之被认为是中国古典诗歌理论的集大成者。本文通过探究王夫之诗学理论、分析诗歌创作中的情景关系、兴及情景之间的关系及其现量说在情景关系中的体现，从更深层次来挖掘情景说的内在意蕴。 情景关系是中国古代文学创作理论中的一个核心问题。而王夫之诗论的研究对象主要是抒情诗，这就决定了情景关系在其诗论中必然占据一个极为重要的位置。 一、情景交融 王夫之认为构成审美意蕴有两个要素，即情与景既统一于兴，但其二者却是一个统一的有机整体。在诗歌的情景关系中，情景两者不可分开而说，情是景，景是情，互不相干，情景虽有在心在物之分，但作为诗人应该将情与景融合为一。即“妙和无垠”，“互藏其宅”，这样景中有情，情中有景，心与物融，情与景合。 王夫之所谓“景”有两种含义：一是指外界客观存在的自然景物，比如“景生情”；另一是指存在于诗歌作品中的“景”或“景语”。有人把王夫之所说的诗歌作品中的“景”单纯地理解为自然景色的描写，这显然是片面的。王夫之所说的“景”是个广义的，而自然景物的描写仅是其中重要的一部分。当然，除了自然景物外，一切社会人事、性情器物的具体描写，在王夫之那里都称作“景”。所以它是“景象”、“图景”的意思，指诗歌的形象意义的具体描写。情与景“虽有在心，在物之分”，但“名为二而实不可离”，二者“互藏其宅”互相转换呈现“景生情，情生景”