第二章：元前期杂剧的崛起和兴盛.docVIP

第二章 元前期杂剧的崛起和兴盛 第一节 戏曲的形成过程及元杂剧的体制特征 一、戏曲的形成过程 中国古代及近现代包括京剧和各种地方戏在内的传统戏曲统称为“戏曲”。“戏曲”一词，最早出现于宋、元之交人刘埙（XUN）的《水云村稿》，其中的《词人吴用章传》写到：“至咸淳，永嘉戏曲出，泼少年化之，而后淫哇盛，正音歇。”元末陶宗仪《南村辍耕录》说：“唐有传奇，宋有戏曲、唱诨、词说，金有院本、杂剧、诸宫调，院本、杂剧，其实一也，国朝院本杂剧始厘而二之。”至王国维《宋元戏曲史》，才从“合歌舞以演一事也”的文体概念出发，把中国的传统戏剧统称为“戏曲”。作为“合歌舞以演一事也”的叙事文学模式，戏曲有共同的文化传承，都是中国古代文化长期积累发展的结果。简言之，元戏曲的形成经历了以下几个发展阶段： (一)从先秦宗教活动到五代“代面”、“踏摇娘”等表演形式出现，是中国戏曲的孕育时期。这主要表现于：， 先秦宗教：“戏”字从戈，本为虚拟的战斗演习。模仿是中国戏剧发生的深在根基。先秦时代，为祭祀祖宗神灵，于是出现了宗教性的祭祀活动，如《尚书·尧典》记载黄帝时曲乐官夔的自述：“予拊石击石，百兽率舞”。在宗教性的巫术活动中，掌握巫术的人叫巫觋，在楚文化中又叫灵或灵保，都是专司人神之间进行对话与沟通的神职人员。巫为女性，觋为男性。在对天地祖宗的祭祀活动中，则有用“尸”的传统，尸就是用活人装扮的被祭者，如《国语·晋语》记载：“晋祀夏郊，以董伯为尸”。上古宗教祭祀中还有一种与装扮人物相关的傩祭，是在岁末举行的辟邪驱疫的仪典。傩祭渊源于原始社会的图腾崇拜，到周代演化成一项风行于朝野的盛典。《周礼·夏官》载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。”原始宗教活动的盛行有利于戏曲中歌舞技艺的积累。 春秋、战国之际的优戏：盛行于春秋、战国之际的宫廷，主要以滑稽的表演来替宫廷贵族制造笑料。“优”，又叫俳优、倡优、优伶。伶、倡与优都是宫廷艺人，原来有所分工。伶倡专司器乐演奏和声乐歌唱，俳优的职能主要以滑稽言行逗笑取乐。而实际上优人大多多才多艺，通晓歌舞音乐等多种伎艺，故后来往往称为倡优或优伶。倡优多为侏儒一类生理发育不全的畸形人，他们在充分利用相貌与语言的双重滑稽为君主寻开心时，常常机智的寓讽谏于调笑，统治者也乐于愉快地接受他们的意见。关于此，我们从司马迁的《史记·滑稽列传》中可明显看出。优戏的表演有利于戏曲表演中喜剧因素的积累，戏曲表演中“插科打诨”的表演体制，显然与春秋、战国之际的俳优滑稽传统一脉相承。 汉魏时期的百戏：又称“角觝”，是一种大型的以竞技为主的表演娱乐活动，其中多为杂技、杂耍一类的节目，如同后世的魔术、摔跤、举重、武术格斗、气功表演、舞龙舞狮之类。作为表演形式，它既广泛地吸收了中原地区的表演艺术和音乐艺术，又广泛地吸收了各少数民族的表演艺术和音乐艺术，从而为后世戏曲提供了丰富的音乐资源和舞蹈资源。其表演情况，我们可从《西京杂技·东海黄公》篇看到。 五代时期“代面”、“踏摇娘”等表演形式出现，标志着歌舞开始与叙事尝试性地融为一体。何谓“代面”?《旧唐书?音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人状之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”何谓“踏谣娘”?唐崔令钦《教坊记》云：“北齐有人姓苏，疱（PAO，皮肤上长的像水泡的小疙瘩。）鼻，实不仕，而自号为“郎中”。嗜饮，酗酒，每醉辄殴其妻。妻衔怨诉于邻里，时人弄之：丈夫著妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声合之，云：‘踏谣，和来！踏谣娘苦，和来！’以其且步且歌，故谓之踏谣；以其称冤故言苦；及其夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼郎中，但云‘阿叔子’。调弄又加典库，全失旧旨。或呼为‘谈容娘’，又非”。他们是歌舞与叙事合为一体的初次尝试，因为叙事简略，因而不能算真正的戏曲。正如王国维在《宋元戏曲考》中说：“合歌舞以演一事者，实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏曲之源，实自此始也。” (二)从唐代到宋金时期，是中国戏曲的形成时期： 1、唐代是中国戏曲形成关键期的原因： （1）、从音乐层面讲，唐代“燕乐”集中了隋唐时期民间音乐和外来音乐的成就，完成了中国声律的大转变，为后世戏曲创作谱曲提供了音乐上的丰富资源。 （2）、从舞蹈层面讲，唐代舞蹈有“软舞”、“健舞”之分，舞蹈表演技艺趣于成熟。 （3）、从演绎故事角度讲，出现了《樊哙排君难》等一类故事性相当强的戏曲演出，表演技艺日臻成熟。 （4）唐代变文、市人小说及文人传奇等叙事性文学体裁开始出现，为戏曲创作提供了丰富的题材资源。 2、唐代戏曲表演的盛况： 参军戏是唐代最流行的一种表演艺术。参军戏是由两个演员合演的一种滑稽