自然辩证法 摘要.docxVIP

两种文化 1956年，英国作家（科学家）C·P斯诺发表了《两种文化与科学革命》的讲演，谈到随着科学技术的发展，人文科学知识分子与科学知识分子及他们各自所代表的文化日益分化，形成了两种文化。斯诺认为文学知识分子与科学家之间“存在着互不理解的鸿沟—有时（特别是在年青人中间）还互相憎恨和厌恶，当然大多数是由于缺乏了解，他们都荒谬地歪曲了对方的形象”。斯诺认为造成两种文化分裂的原因在于过于专业化的教育，出路在于改革教育制度和变革教育方法。这其中包括让理工类学生学习一部分人文类课程.2、融合两种文化的可能性以崇尚理性和注重人的价值为核心的科学理性精神和人本主义思想为基础的近代文明中的科学文化和人文文化在两次世界大战后才出现了对立和分裂，造成科学家与人文学者的对立、敌视、偏见与互不理解。人类自然观的发展自然观是人们关于自然的总体看法和根本观点。某个特定历史时期的自然观，总是与这一时期的科学、技术发展水平密切相关。它既是人类认识自然与改造自然的概括和总结，又是指导人们改造自然、改造社会的世界观和方法论。1原始神秘主义自然观2古代朴素的自然观3中世纪宗教神学自然观4近代机械唯物主义自然观5辩证唯物主义自然观原始神秘主义自然观科学背景经验形态的自然知识构成自然科学萌芽的最初形式。内容原始的万物有灵论、自然崇拜。性质多是想象和虚构的内容，包含很多谬误东西，但与后来的神学自然观不同，它是原始人试图解释自然的一种努力。万物有灵论一种认为自然界的各种事物都具有灵魂的观念，是宗教的最初形态之一。人类学家泰勒认为：原始人的灵魂观念，是从对自身的生理现象中产生的。自然崇拜人们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动植物都作为崇拜对象。图腾崇拜图腾表示氏族之意。人们长期崇拜的动植物中逐渐分化出一种动物或植物，人们认为这种动物或植物同他们有某种亲缘关系（如氏族的祖宗）祖先崇拜巫术和祭祀原始人企图通过图腾祭祀，祈祷祖宗的庇护，使氏族免受灾难。这是原始人的宗教迷信活动。古代朴素的自然观科学背景科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的表面。内容主要是对世界本原的探索和解释。性质古代东方和西方的自然哲学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。古代朴素自然观的特点直观性：具有唯物主义的倾向，直观地整体地从客观世界自身去寻找世界的本原；辩证性：闪烁着辩证法的光辉，充分地注意到世界是一个运动变化着的世界；看到自然界的矛盾现象，并把对立面的对立统一作为事物发展的动力；思辨性：古代朴素的自然观是唯物的辩证的，但是朴素的、直观感性的、猜测思辨的，它从总体上把握自然界，缺乏实验科学基础，把物质归结为一种具体形态，这是有缺陷的。中世纪宗教神学的自然观中世纪宗教神学纲要基督教的兴起（欧洲）柏拉图学说与奥古斯丁的神学亚里士多德的再发现与阿奎那的神学伊斯兰教的产生（阿拉伯）佛教的产生（印度）传统观念认为：中世纪是欧洲历史上最黑暗的时代，是封建的基督教的世界，宗教禁锢着科学、政治、经济的发展，欧洲文化的方方面面都成为神学的婢女；中世纪是西方古代文化和近现代文化高峰间的低谷，充斥着愚昧和野蛮文艺复兴时期近代资产阶级与封建基督教的斗争是科学与宗教、信仰与理性、野蛮与文明、智慧与蒙昧、进步与落后之间的斗争。西方近现代文化就是在与封建的基督教文化斗争的过程中发展起来的。中世纪的光辉中世纪的黑暗也透射着人类文明的光辉。基督教对文化的发展也产生了重大的积极影响。中世纪的文化，不仅表现为庞大的神学—哲学体系的建构，而且也表现为罗马法的恢复，自然科学研究的苏醒，特别是在文学和艺术方面，更是取得了辉煌灿烂的成就，不仅出现了一系列英雄文学和骑士文学的光辉篇章，而且创造出一种惊天地、泣鬼神的哥特式建筑，它使中世纪人的精神文化理念，在视觉形象艺术里达到了登峰造极的表现。基督教文化的繁荣把中世纪精神推到了顶峰，使它成为西方历史的一个卓越而独特的阶段。基督教的五大论题上帝创世说人类中心说原罪说神恩说对不朽的信仰近代机械唯物主义自然观近代自然科学的产生近代自然科学，又叫实验科学，是文艺复兴时期的一项重要成果，是人类科学史上的一次革命。中世纪农业、手工业的发展为近代科学提供了物质条件。机械唯物主义自然观，是一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它认为自然界中的一切事物都完全服从机械因果律。近代机械唯物主义自然观的特点1恢复和坚持了唯物主义自然观，坚持按照客观事物的本来面目认识自然事物，承认自然界及其运动规律是客观的，不是上帝干预的，“天上”“地下”有着统一的客观运动规律。1具有机械性的缺陷，用力学的知识和规律去解释，说明其他一切自然现象，甚至认为“运动是机器”，“人是机器”。1具有形而上学的缺陷，认为各种自然现象是彼此孤立的，没有联系的，而且是“静止不动，绝对不变”的，即使