荣格的曼陀罗绘画对自性的追寻.docVIP

荣格的曼陀罗绘画对自性的追寻 摘要:荣格是瑞士一位著名的心理学家, 他在自己巨大的心理危机的过程之中, 创造了许多艺术作品, 包括曼陀罗绘画。曼陀罗在藏传佛教和梵文中意味着心灵最高的和谐与圆满。通过曼陀罗绘画的创造过程, 荣格最终克服了自己的心理危机, 发现了一条无意识的自性体验和表达的极好的道路。 关键词:荣格 心理学 绘画 曼陀罗 卡尔. 古斯塔夫. 荣格( Carl Gustavo Jung1875- 1961)是瑞士著名心理学家、精神病学家、分析心理学的创始者, 也是上一个世纪的思想大师。荣格认为人类拥有共同的集体无意识(原型)。他从东方哲学与宗教中得到启发, 认为集体无意识的原型会指向至高的和谐与圆满: 曼陀罗。曼陀罗来于梵语MANDALA, 意为圆轮、坛城 , 可以呈现为花朵、十字、车轮等符号意象。梵语MANDALA 由MANDA、LA 两个字成,MANDA表示事物的本质, LA 则表示圆满。在藏传佛教和印度教中, 曼陀罗象征宇宙对称、统一、和谐, 也象征生命最高的维度! ! ! 终极圆满, 即象征人类心灵至高无上的理想境界。曼陀罗也是内在心灵的地图。人们借曼陀罗的意象来进行沉思冥想, 全神贯注观照本质自我, 从中获得非常的体验, 因而荣格认为曼陀罗之中包含了人类最高自性Self的密码, 是无意识自性的一种展现( a representat ion of the unconscious se lf)。 早年荣格曾说:”是人类的痛苦的千山万壑,让我选择了精神病学这样一个职业。”应当可以设想: 荣格作为在现实世界极为成功的心理学家和医生; 作为大名鼎鼎的精神分析家弗洛伊德的高足; 以其内心世界的丰富性和深刻性, 始终洞见着人性本质的悲剧性所在。然而渊博的学识、卓越的智慧尚不足以维持心智的平衡, 况且荣格本人与生俱来就是极其敏感和充满矛盾的, 他一生中曾多次濒临精神崩溃的边缘。加之惊心动魄的世界大战, 那种永无休止的人类灾难, 终于将荣格渐渐推到了超现实主义, 目光指向死亡和死后生命的问题。他精神危机最严重的一段时间是在他与弗洛伊德分道扬镳之后, 一时完全失去了方向。时值第一次世界大战即将来临, 他处在对流血和死亡的预兆之中, 内心被洪水般涌来的思绪和意象所淹没, 只能让自己服从于这种异己的冲动。终于有一天他说:我一次又一次的梦见整个欧洲大地血流成河 “他还说: “在这样的客栈里, 从灰蒙蒙的衣服的褶皱中, 我看到的全是眼泪。”由此, 我 们知道了他作为一个真实的个体的种种痛苦和挣 扎, 以及面对生生死死的轮回, 我们每一个清醒的 人都熟知的那种无意义感。这一个时期他实实在 在的体验着心灵的四分五裂。 ?? 行有不得、反求诸己 , 为了自救, 荣格终于 在1913年, 38岁时辞去了苏黎世大学的教师和 医师职务, 此后的十多年中, 他一直处于深度的内 省状态, 全心全意专注自己无意识的心灵历程, 每 一天他都将自己的梦境、意象加以记录, 并描绘成 各种对称、圆形的图案。他无止无休的创作了许 许多多, 成百上千这样的图案。后来荣格才发现: 这些圆形图案原来就叫曼陀罗。他借着绘画的过 程, 一次又一次完全地进入无意识状态、与无意识 相遇 con frontation w ith the unconsc ious: 他出现 成都纺织高等专科学校学报?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? 2011 年1月 ?? 了视幻觉和听幻觉等精神病症状。但有幸的是, 他将此视为一种有价值的体验, 并借此发展了 ??积极想象act ive im ag inations这一走向无意识探 索方法。他认为, 这样的探索可以带领人们实现 内心世界的圆满。从反复、长久的曼陀罗图案的 创作之中他意识到自我原本是一个微型宇宙M i?? crocosm ic, 一旦去掉种种限制、禁忌, 进入幻象, 心 灵中各种力量就可以实现对立统一, 而走向与自 然、宇宙的和谐; 即走向自性Self。荣格认为: 自 性是生命的源泉、具有治愈和复苏的能量, 具有把 逻各斯与厄洛斯结合在一起的能量。 图1?? 藏传佛教僧侣创作曼陀罗的仪式 荣格在自己的回忆录中说: ?? ?对于超现实 的美的幻觉, 是我活下去的唯一的原因。 可以这 样讲, 荣格的生命是借着曼陀罗绘画而得以延续, 这曾是何其哀痛, 而又是何其幸福的。他终于没 有越过那悲惨的一步走向精神崩溃, 因为他不仅 具有非同寻常的坚韧的、丰富的、深刻的自我, 更 在于他始终在运用他的创造力去抵御精神崩溃。 他最终在个体无意识和集体无意识的宿命中找到 一种非常和谐的自我表达的方式: 以创作曼陀罗 这一幻象为媒介连通了一条现实主义与超现实主 义之间的道路。即在现实