视觉文化与艺术教育.docVIP

摘自黄壬来主编《艺术与人文教育》，第三篇，桂冠图书股份有限公司2002年版，第325～366页 第一章　视觉文化与艺术教育 郭祯祥／赵惠玲 本章将首先采究视觉文化的定义与内涵，其次探讨视觉文化相关艺术课程设计的理论基础，再就视觉文化于艺术与人文跨领域课程中应用之方式进行讨论，提出视觉文化统整课程之教学模式及其实施的相关建议，最后汇整提供部分国内外视觉文化相关研究范例，以作为读者之参考。 本章共计分为五节，依次为：（1）前言，（2）视觉文化的定义与内涵，（3）视觉文化艺术课程理论，（4）视觉文化于艺术与人文课程中之应用一视觉文化统整课程，及（5）结语。 第一节　前言 教育是一个没有特定内容，持续不断的变革历程：各个时代、国家皆依照其社会环境的现实需求，赋予教育各式内涵，以达成预定目标。因此，教育思潮的演变反映社会现实的需要，艺术教育既是教育的一部份，自难超然独立于社会的价值体系以外。由于时代更替，历来艺术教育的目的、内容、以及存在价值等一直不断为关心艺术教育的人士提出并讨论，而艺术教育被各界所期望承担的责任也各不相同。今日我国艺术教育所被期待发挥的精神，由中小学艺术课程内涵的递嬗中，或可略窥一二。 教育部九年一贯教改课程的推动，开启了我国艺术教育史上崭新的一页，『艺术与人文』跨领域课程的规划可谓是我国在艺术教育理论与实务上最大的变革。就实施精神而言，九年一贯『艺术与人文』课程强调艺术、文化、以及生活的结合，明订「艺术涵养」、「生活艺术」、及「人文素养』为课程发展之基本理念（吕燕卿，1999）。就实施方式而言，九年一贯「艺术与人文』课程要求打破原先分科教学的藩篱，强调将视觉艺术、音乐、以及表演艺术融合进行跨领域教学。缘于我国社会环境之负面发展，艺术教育的社会责任一向被艺术教育工作者所关切（郛祯祥，1998a：赵惠玲，1996）：要之，九年一贯，艺术与人文，课程强调将艺术、文化、以及生活结合之精神，的确贴近目前社会大众的期待。然而，如此可喜的实施精神该如何将之落实于教学中，并引导学生体现在日常生活里，是另一个实务挑战、于九年一贯『艺术与人文」课程全面实施之际，以往学校艺术教育的内涵及教师的教学认知需如何调整，应自整个时代的发展面向来进行探讨。 二十世纪后半叶，随著全球经济体系的紧密连结以及科技视讯的超速发展，人们的生活急遽复杂化，影像（image）成为后现代社会中主控资讯传递的重要媒介（Rogoff，2001）。证诸人类发展史，人类所遭逢的视觉刺激于此刻达到前所未有的巅峰，人类也比以往任何时代更加倚赖视觉去认知外在世界。也就是说，视觉对于人类而言，下仅只是用以感知外在世界的知觉之一，更是赖以建构并判断外在世界的五大知觉之首（Mirzoeff,1999）。有监于视觉影像对于建构／解构社会生活暨文化现象的力量，许多学者重新审视『视觉』在今日社会环境下所具备的积极功能，发现「视觉文化」已有凌驾『文字文化』之势，成为今日许多相关学门的重要研究领域之一（e．g．Bamard，1998；CarsonP~aczkowska，2001；Evens＆Hall，1999；Jenks，1995：Mirzoeff，1999；2001；WalkerChaplin，1997）。在视觉文化的氛围之下，后现代艺术教育不再仅强调技法的熟练或媒材的认知，转而重视生活周遭事物与艺术教育的关连，以及对各式视觉影像的思考与解读。基于视觉文化对现代生活的重要性，对于视觉文化于艺术与人文课程中地位之采讨，成为艺术教育工作者的重要任务之一。 以台湾目前之现况而言，科技视讯发展快速不在话下，尽管幅员不大，却有不同之族群共处，更受各方外来文化冲击，是一个典型的后现代多元化社会，也拥有自成一格的视觉文化现象。在台湾的视觉文化现象下，人们的日常生活中各式视觉影像缤纷杂沓，这些密集的视觉影像时时地刺激著人们的感官，需要人们以快速简略的方式进行领略与解读。同时，不论这些视觉影像背后的意义为何，受「眼见为凭」的认知习惯影响，社会大众有时似乎较易受到部分视觉影像所传达之负面价值观的左右。这样的情况自然也受到各方关注，自九十学年度开始，于九年一贯课程中已将『媒体识读』纳入课程之中，以启发儿童及青少年自我的思考判断能力就是一例（教育部，2001）。然而，媒体影像仅是视觉文化现象中的一个部分，于我们的日常生活中，举凡艺术，电影、电视，摄影、记录片、广告、漫画等，以及其他各种视觉文化产物，诸如日常生活物件、服装时尚、都市景观等，都在在以各式视觉影像向社会大众进行价值观的传输。我国儿童与青少年，可说是在台湾五光十色的视觉文化现象下成长的新世代，视觉文化于艺术与人文课程之应用，有助于下一代视觉文化素养的培养，至属重要。 由于视觉文化于九年一贯艺术与人文课程中之重要性，在本章其余章节中，将首先