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第一部分-----选择题 一、解题三步骤 1、第一步：读材料，找信息： 1）结合所学知识，具体到陈述事件、现象、评论人物的相关背景中去读---找时间、找背景 2011--33．1962年，中共中央发布文件规定，农村人民公社一般以生产队为基本核算单位，至少30年不变。这项政策在当时（　　） A．促进了农业经济的恢复 B．改变了农村所有制成分 C．消除了“左”的错误影响 D．增加了城市的粮食供应 2013--33. 1952年，苏共领导人马林科夫在十九大的政治报告上指出：今年谷物的总收获量达到80亿普特，而最主要的粮食作物小麦总收获量比1940年增加了48% 。以前认为是最尖锐、最严重的问题--谷物问题，就这样顺利地解决了，彻底而永远地解决了。这一论断。 A. 与实际情况完全相符 B. 成为加快工业化的依据 C. 是对农业改革的肯定 D. 是对斯大林模式的维护 2）分层读，弄清楚什么内容，什么事件，什么现象，什么观点主张—找主题 2011--24．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（　　） A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 2012--25．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反应出当时 A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播 C．中国文化的地域性特色浓厚 D．市民阶层的价值取向 3）读材料中的层次----找出关键词语 2012--27．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 2012--29．梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有立征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是 A．君主专制是维系统一的主要条件 B．分裂动荡是专制权力产生的前提 C．专制程度随历史进程而不断加强 D．武力夺取政权是专制制度的基础 4）读变化----找对比点 2011--29．洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　） A．拜上帝教不足以支撑其政权 B．太平天国定都天京后战局出现逆转 C．反孔受到传统士绅的抵制 D．太平天国未能得到西方势力的支持 2013---24．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明 A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度 5）读数据，找突破口 2014---25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 2014--30．20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2：1：而在北京和天津，这一比例高达5：1甚至6：1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是 A．外国电影的制作水平较高 B．京津民众对外来事物更具热情 C．中国电影拷贝流通税费重 D．上海民众的社会心态更为开放 6）读类别---对号入座（有概念类、数据类、图片类、评价类、理解类）