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太极思维与你我他 荣松 　　此开篇第一章也。既然号称崇尚太极中道观，就得说说自己对太极中道观的看法，至于对与错，已经并不重要了。太极思维源于易学，而我对于易学完全是从玩开始，至今仍处于玩的阶段，而且总是停留在玩之上。不过回顾十多年的路程，易学和太极思维对于我这个学英语和波斯语的人来说，影响还是有的。 　　１９８６年由北京外国语大学（当时还叫北京外国语学院）转到伊朗德黑兰大学学习。与伊朗人打交道的最初几年里，很多时间是处于与伊朗同学的辩论之中，波斯语口语就是这么学来的。辩论的主题很多，其中一个经常重复的主题是伊朗人经常问的：“中国人为何不信神？”。 　　中国人是否信神，在这里并不重要，伊朗同学针对的当然是“无神论”。在辩论的过程中，我们谁也说服不了谁。后来，伊朗来了德国留学生，德国人是信神的，伊朗的同学认为有了帮手，但这位德国人却只听不说，不参与辩论。伊朗的同学很生气：“你是教徒，为何不支持我？”这位德国留学生笑说：“因为我们的思维不一样，你们只有对或错的选择，而我有四种选择，你对我错、你错我对、我们都对、我们都错。”这件事对我的思维冲击很大，从此每当冲动的时候总要想一想（当然有时也是事后诸葛）。 　　在伊朗留学期间，经常会涉及中国文化，面对很多对中国文化的疑问，我却说不上多少，于是开始读一些有关中国传统文化的书籍，印象最深的是李约瑟的《中国科学技术史》了，虽然是英文版，但好在有中文的脚注。《中国科学技术史》把我引到了易学。经过多年的玩味，我慢慢才知道，中国古代盛行的易学太极思维并非简单的对与错，并非简单的二元论，而是复杂的三维思维。 　　老子《道德经》云：道生一、一生二、二生三、三生万物。对于这句话，我见到了无数种解释，但给我的直观印象却是思维的定式：道为太极，混沌未开，是为Ｏ，由太极而衍生出一维阴阳、二维四象、三维八卦，宇宙之间万事万物没有不是三维之下的，所以易学之中天地人三才乃是核心，所谓三才就是三极或三维。空间是三维的，时间也是三维的，三维构成八单卦，时间与空间组成的复卦就是八八六十四了。 　　易学这种演变延伸到人类社会关系中，实际上就体现在你我他的三极关系中。根据易学原理，三极关系必然导致八类结果。人类的关系都是基于各种具体的事物或事件之上的，而每一件具体的事物或事件都有着各自的三维体系，因此人类的关系就复杂起来。也许这就是为什么人总是很累、总是摆脱不了困惑的缘由了。 　　易学告诉我们，任何事物本身就包含着阴阳，而且处于不断变化之中。阴阳并不等于对错、好坏，尽管人们往往喜欢将其等同。即便如此，面临你我他三极，也便形成了八种选择。 因此，对于某一件普普通通、平平常常的事来说，我们能够简单地说对或错，好与坏么？ 太极思维与包容天下 荣松 　　陋室之中，沏上一壶清茶，无论是黄山毛峰还是信阳毛尖，要是有紫砂壶就更好了。壶盖不要全盖上，透出一丝缝隙，让那清香慢慢地钻出，一点点地弥漫在室内。再放一首瑜伽小曲，让音符随着茶香跳动。 　　端坐到塌上，将两脚收起，自由地盘上，双手相叠，放到丹田之处，轻轻地将眼皮放松，漏着半丝光亮，垂眼合目，收视返听，将一切的一切抖落干净，伴随着音符的节奏，吸收着一缕缕清爽之气，…… 　　这一缕清香终于到来了，沁入心肺，好似荷叶上的一颗露珠，晶莹闪亮，跌入久已冷却的丹炉，激荡起一股巨大的温热。这温热的丹珠从丹炉中缓缓升起，开始慢慢地动，翻转，左旋还是右转？不必顾及。这丹珠似寒冬里的晨日，将温暖送到一切可以触及之处，似已跳出地平线的太阳，闪亮的，但并不灼人，温热得让人陶醉，放射着光芒，渐渐地扩大。 　　已经陶醉了，那珠光已经渗出丹炉，透出了躯体，已将躯体融化，只留一丝心灵的警觉。 　　珠光的颜色渐渐地淡下了，好似弥漫着的光雾，一切的一切逐渐地透明，在白茫茫的一片之中，出现彩虹般的球圈，将那个尚有警觉地心灵团团围住，随着心动的音律扩张、收缩、扩张，陋室已经没有了，城市已经没有了，地球已经没有，星空也已经没有了，在无限之中仍在收缩中扩张，好似宇宙的心动？ 　　………… 　　当这一缕茶香在瑜伽音符的节奏中拥抱了你，拥抱了寰宇，你才真正地体会到了天地载物的包容性。在这一缕茶香之中，晶莹闪亮，和乐融融，没有美与恶，没有善与不善，有无、难易、长短、高下、音声、前后，都已经不复存在，剩下的只是大道之神韵，太极的玄妙。在广袤的宇空之中，一切都是平等的、自由的，可以目无一切，淡淡地、悠闲地弥漫、扩散。 　　这不是什么功法，千万不要模仿修习！这只是一种体验，一种从无极到太极的体验，一种大道与自然充满包容性的体验，没有了人世间一切烦恼与纷争。 　　什么是太极？什么是大道？古往今来无数人已经诠释，各有千秋，莫衷一是。在我心目中太极是什么？太极就如同那清香的茶气，如那露珠，……归根到底，如那圆球，如那圆圈，如那圆点。