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中国文化概论考试选择题 1、唐代官员都不喜外任 (2.0分) 是 2、国人阶层的消失意味着军民同体概念的消失 (2.0分) 否 3、儒家最高的治国理想就是达到小国寡民的状态 (2.0分) 否 4、礼乐文明是最讲究人情的，与佛教的四大皆空不同 (2.0分) 是 5、墨家学派反对音乐的原因是认为不美 (2.0分) 否 6、夏王朝是当时天下黄河流域的共主 (2.0分) 否 7、大蒐礼被成文法取代是一种社会的退步 (2.0分) 否 8、周王朝同姓不婚的原则是为了团结其他力量，巩固统治 (2.0分) 是 9、《诗经》里的《关雎》篇是一首表达爱情的诗歌 (2.0分) 是 10、中华民族基本形成之后，封建只会加大中央和地方之间的离心力，从而导致动乱 (2.0分) 否 11、殷商文化代表的装饰花纹是饕餮纹 (2.0分) 是 12、中国明清时期的八股文考试内容选拔出了一大批优秀的文学家 (2.0分) 否 13、周代实行分封制是对当时政治局面所作出的正确的选择 (2.0分) 是 14、后世的君臣父子观念是董仲舒的发挥，不是孔子提出的 (2.0分) 否 15、中国古代的太阳崇拜实际是光明崇拜 (2.0分) 是 16、性善、性恶的讨论是基于教化论产生的 (2.0分) 是 17、教化论要求君主行动在先，才能对民众起到教化的作用 (2.0分) 是 18、中国古代精神追求的是一种和 (2.0分) 是 19、中国古代的政治也可以称为是一种文化 (2.0分) 是 20、中国的天人合一概念是一个涵盖非常广的范围 (2.0分) 是 中国文化上下五千年持续不绝，历久弥坚，必然有其不断发展的内在意蕴。这内在意蕴就是中国文化发展过程中的精微的内在动力，是指导民族文化不断前进的基本思想。中国文化的基本意蕴主要为:刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。 （1）天人合一、物我相通 先哲认为，宇宙的本原是道，道在创生天地万物的同时，也创生了人。人是天地自然的一部分，天、地、人始终是宇宙大化这一整体世界中的有机构成。，中国文化不把人与自然对立起来，而是强调天人合一、物我相通。天人合一思想的基本含义，就是充分肯定天道与人性的相通相感，自然与人类的和谐共处。 （2）自强不息、兼容并包 《周易》有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。正是这种精神，增强了中华民族的凝聚力和向心力，赋予中国文化以创造力和持久性。无数仁人志士，在身处逆境之际，总是以国家、民族利益为重，不顾一己生命安危，奋起抗争，鞠躬尽瘁，表现出一种刚健有为的人格力量。历史上华夏民族人口众多、文化先进，中国文化不仅善于在内部融合吸收各族文化的精华，而且也能接受外来文化，如印度佛教文化、波斯文化、阿拉伯文化以及欧洲文化等。正是这种兼容并蓄的精神，才使得中华民族的内聚力得以加强、中国文化的传承得以久远。 （3）以人为本、崇尚道德 以人为本的思想表现在价值观上便是对道德的崇尚。中国文化基本上是反功利主义的，古代君子大多能自觉地加强道德修养，致力人格完善。他们对道德完善的追求，往往超过对生活改善的兴趣。在中国传统文化里，惟一的平等观念，就是人人在道德面前平等。儒家鼓励民众，忍受政治经济上的不平等，以换取道德上平等的箴言。 （4）和而不同、中行无咎 中国文化还具有贵“和”尚“中”的意蕴。“和”是把众多矛盾的事物有机地统一起来，构成一个和谐的整体；“中”是在“和”的基础上所达到的居中不偏、兼容两端的境界，做事有分寸就不会引起相反的效果。事物的发展都有一个量的限度，达不到这个限度，事物就不能处于最佳状态；但是超过这个限度，事物就发生质变，朝反面转化了。所以，只有“中”才是保险安全之道。这种思想使得中国人做事不走极端，求大同存小异，自觉维护人际关系的和谐，注重保持安定团结的局面。 2试述两汉至魏晋南北朝士大夫文化转变 两汉至魏晋南北朝，由于社会时局的变化，士人在言语上由切近人事的清议转变为玄远旷达的清谈，在行为上由通脱变为放诞后又归于平和，在思想上由崇儒转为玄佛。 (1)言语：由清议到清谈 汉魏晋士人往往以言论水平的高低来评判一个人学识、才能。谈论之风起于两汉，盛于魏晋，但各个时期谈论的内容却各不相同。两汉的谈论（称为清议），偏重于评论政事、臧否人物，直至汉末，士大夫不仅敢于对时政发表自己的见解，且欲通过提拔一些优秀人才充实官员队伍来改革朝廷弊政，在这一点上，由于东汉采用察举和征辟制度选拔官员，都以对人物的考察评议为依据。 然而，魏晋之交，许多士人被卷入政治斗争而遭到杀戮，士人的心态由积极用世逐渐