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有人学习了《愚公移山》的故事后， 认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸 药炸、用汽车运呢？这种观点主要错 在否认了（ ） A、实践的历史性 B、实践的能动性 C、实践的客观性 D、实践的主观性 形式多样的实践活动 一日，苏东坡去拜访他的老师王安石。恰逢王安石老先生不在家。苏东坡等了一会儿，觉得无聊，便起身想拿本书看。忽见案头有一未完之诗稿，上书：“明月当空叫，黄犬卧花心。”东坡看后很是奇怪：“明月何言叫？黄犬又如何卧花心呢？老师也有错的时候啊！”他想了想，便提笔将诗稿改为：“ 明月当空照，黄犬卧花荫。”改完正在得意之时，王安石回来了。他看了被改之诗稿后，脸沉了下来： 毛泽东说：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。” 情境三：回顾60年通讯工具的发展历程 ： 书信 → 电报 → （公共、固定）电话 → BB机 → 手机 → email…… 人们对通讯工具的认识并不是一层不变的，都是在解决实际问题的过程中产生，即随着实践的需要不断向前发展的。 情境四： 曾经一场百年不遇的洪水，将某寺庙前的浮桥冲 垮，两岸的石狮滚落到河中。许多年后，人们准 备集资重修浮桥。打捞石狮成为了难题？ 第一种观点：主张在石狮原来滚落的地方打捞。 第二种观点：主张到石狮落水位置下游打捞。 第三种观点：主张到石狮落水位置上游打捞。 思考：你赞成哪一种观点?为什么？ 4、实践是认识的目的和归宿 A、认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是目的和归宿。 相传唐朝名画家戴嵩善于画牛。他精心绘制了一幅《斗牛图》，被人们视为珍品。一次，藏画家把这幅画拿出来晒，恰巧被一个牧童看到了，牧童不禁哈哈大笑。藏主问他为什么发笑，牧童答道：“牛在角斗时，尾巴总是夹在两腿中间，决不会翘起来。这画上的牛尾巴翘得像一根竖起来的棍子，叫人不由得发笑。” 这个故事告诉我们什么道理？ 实践是认识的来源 镜头二：走进文学 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 判断： 1、“秀才不出门，能知天下事。” 2、“秀才不出门，难知天下事。” 说明每个人受主客观条件限制，不可能也没有必要事事参加实践。 对客观事物的真正认识，还必须在理性认识的指导下，亲自参加实践，才算理解深刻，才继续深化发展认识。 (可以获取间接经验) (可以获取直接经验) Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 认识的来源只有一个 ： ——实践 个人知识可以通过学习获取 能不能说：认识有两个来源？ 一切真知都来源于实践 启示:读书要与实践相结合 直接经验，间接经验 获得认识的途径可以有两个： 认识从哪里来？ Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 注意：认识的途径和来源的区别： 第一、人的认识只能来源于实践，实践是认识的唯一来源。 第二、一个人获得认识的途径主要有两个：一是亲身实践，获取直接经验； 二是书本知识，获取间接经验。 第三、一个人从他人那里得来的知识最终也来源于实践。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 评析：老者和农夫的观点 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 有人认为“个人的渊博知识，一是来源于亲身实践，二是来源于书本知识”。这一观点 ①肯定认识来源于实践和书本 ②否定了实践是认识的惟一来源 ③承认了只有正确的认识，才来源于实践