马克思主义哲学第2章课件.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及其规律 一、 实践是认识的基础 二、认识的本质 三、认识运动的基本规律 一、 实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体 （二）实践在认识中的决定作用 （一）实践的主体与客体 主体与客体的相互关系 1、实践关系：改造与被改造的关系； 2、认识关系：反映与被反映的关系； 3、价值关系：客体满足主体需要的利益关系。 （二）实践在认识中的决定作用 1、实践是认识的来源； 2、实践是认识发展的根本动力； 3、实践是认识的目的； 4、实践是检验认识真理性的唯一标准。 二、认识的本质——是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 （一）唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答 在认识的本质问题上 存在两条根本对立的认识路线： 物——感觉和思想（唯物主义认识路线——反映论） 思想和感觉——物（唯心主义认识路线——先验论） （二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同答 马克思主义认识论是能动的反映论 1、把实践引入认识论 2、把辩证法运用于认识论 3、同不可知论、唯心主义、旧唯物主义划清界限 三、认识运动的基本过程 （一）从实践到认识（人类认识的第一次能动飞跃） （二）从认识到实践（人类认识的第二次能动飞跃） （三）认识过程的不断反复和无限发展 （一）从实践到认识 在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃 认识的初级阶段—感性认识 感性认识是人们在实践中通过感官所获得的关于事物的现象。 感性认识的形式：感觉、知觉、表象 认识的高级阶段—理性认识 理性认识是主体通过抽象思维获得的关于事物本质和规律。 理性认识的形式：概念、判断、推理 概念——对同类事物共同的、一般本质的反映 判断——运用概念揭示事物之间以及事物与属性之间的联系 推理——根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式 感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识是理性认识的基础 感性认识有待于发展深化为理性认识 感性认识与理性认识相互渗透 实现第一次能动飞跃的条件： 1、首先必须掌握大量丰富的感性材料； 2、对感性材料进行认真的分析、综合； 3、加强主体的修养。 （二）从认识到实践 （一）第二次能动飞跃的必要性和重要性 （二）实现第二次能动飞跃的条件 （一）第二次能动飞跃的必要性和重要性 （二）实现从认识到实践飞跃的条件和途径 1、用来指导实践的理论应当是正确的 2、理论要同具体实践有机结合起来 3、理论要为群众所理解和掌握 4、要有一定的物质技术条件 （三）认识运动的不断反复和无限发展 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度（认识发展的总规律） （三）认识运动的不断反复和无限发展 （1）认识过程的反复性 （2）认识过程的无限性 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误 （一）真理的客观性 真理：人们对客观事物及其规律的正确认识 主观真理论：我认为有用的就是真理 多数论：凡是大多数人认为是正确的就是真理 （二）真理的绝对性和相对性 任何真理都具有绝对性和相对性 真理的绝对性： 1、真理的内容是客观的； 2、不断发展的真理，其对物质世界的认识会越来越深刻、越来越全面； 真理的相对性： 处于特定时期的真理，其对物质世界的认识只能达到一定的深度和一定的广度。 （三）真理与谬误 真理和谬误相比较而存在、相斗争而发展，这是真理发展的规律 真理和谬误在一定条件下可以相互转化 真理向谬误转化的两种情形： 1、真理是具体的、有适用范围的，超出了其适用范围，真理就转化为谬误； 2、对真理体系的任意断章取义，都会使真理转化为谬误； 谬误向真理转化的两种情形： 1、回复到真理的适用范围，谬误即转化为真理； 2、汲取谬误与失败发生的教训，谬误在一定意义上即转化为真理。 二、真理的检验标准 （一）实践是检验认识真理性的唯一标准 （二）实践作为检验认识真理性的标准的 确定性与不确定性