上古天真論篇第一．（S.01）.doc

@[]『素問』 ◆上古天真論篇第一．（S.01） 昔在黄帝．生而神霊．弱而能言．幼而徇斉．長而敦敏．成而登天．（S.01） 廼問於天師曰．余聞上古之人．春秋皆度百歳．而動作不衰．今時之人．年半百．而動作皆衰者．時世異耶．人将失之耶．（S.01） 岐伯対曰．（S.01） 上古之人．其知道者．法於陰陽．和於術数．食飲有節．起居有常．不妄作労．故能形与神倶．而尽終其天年．度百歳乃去．（S.01） 今時之人不然也．以酒為漿．以妄為常．酔以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持満．不時御神．務快其心．逆於生楽．起居無節．故半百而衰也．（S.01） 夫上古聖人之教下也．皆謂之虚邪賊風．避之有時．（S.01） 恬惔虚無．真気従之．精神内守．病安従来．（S.01） 是以志閑而少欲．心安而不懼．形労而不倦．気従以順．各従其欲．皆得所願．（S.01） 故美其食．任其服．楽其俗．高下不相慕．其民故曰朴．（S.01） 是以嗜欲不能労其目．淫邪不能惑其心．愚智賢不肖．不懼於物．故合於道．所以能年皆度百歳．而動作不衰者．以其徳全不危也．（S.01） 帝曰．人年老而無子者．材力尽邪．将天数然也．（S.01） 岐伯曰．（S.01） 女子七歳．腎気盛．歯更髪長．（S.01） 二七而天癸至．任脈通．太衝脈盛．月事以時下．故有子．（S.01） 三七腎気平均．故真牙生而長極．（S.01） 四七筋骨堅．髪長極．身体盛壮．（S.01） 五七陽明脈衰．面始焦．髪始堕．（S.01） 六七三陽脈衰於上．面皆焦．髪始白．（S.01） 七七任脈虚．太衝脈衰少．天癸竭．地道不通．故形壊而無子也．（S.01） 丈夫八歳．腎気実．髪長歯更．（S.01） 二八腎気盛．天癸至．精気溢写．陰陽和．故能有子．（S.01） 三八腎気平均．筋骨勁強．故真牙生而長極．（S.01） 四八筋骨隆盛．肌肉満壮．（S.01） 五八腎気衰．髪堕歯槁．（S.01） 六八陽気衰竭於上．面焦．髪鬢頒白．（S.01） 七八肝気衰．筋不能動．天癸竭．精少．腎蔵衰．形体皆極．（S.01） 八八則歯髪去．腎者主水．受五蔵六府之精而蔵之．故五蔵盛乃能写．（S.01） 今五蔵皆衰．筋骨解堕．天癸尽矣．故髪鬢白．身体重．行歩不正．而無子耳．（S.01） 帝曰．有其年已老而有子者．何也．（S.01） 岐伯曰．（S.01） 此其天寿過度．気脈常通．而腎気有餘也．（S.01） 此雖有子．男不過尽八八．女不過尽七七．而天地之精気皆竭矣．（S.01） 帝曰．夫道者．年皆百数．能有子乎．（S.01） 岐伯曰．夫道者．能却老而全形．身年雖寿．能生子也．（S.01） 黄帝曰．余聞上古有真人者．提挈天地．把握陰陽．呼吸精気．独立守神．肌肉若一．故能寿敝天地．無有終時．此其道生．（S.01） 中古之時．有至人者．淳徳全道．和於陰陽．調於四時．去世離俗．積精全神．游行天地之間．視聴八達之外．此蓋益其寿命．而強者也．亦帰於真人．（S.01） 其次有聖人者．処天地之和．従八風之理．適嗜欲於世俗之間．無恚嗔之心．行不欲離於世．被服章．挙不欲観於俗．外不労形於事．内無思想之患．以恬愉為務．以自得為功．形体不敝．精神不散．亦可以百数．（S.01） 其次有賢人者．法則天地．象似日月．弁列星辰．逆従陰陽．分別四時．将従上古．合同於道．亦可使益寿．而有極時．（S.01） ◆四気調神大論篇第二．（S.02） 春三月．此謂発陳．天地倶生．万物以栄．夜臥早起．広歩於庭．被髪緩形．以使志生．生而勿殺．予而勿奪．賞而勿罰．此春気之応．養生之道也．（S.02） 逆之則傷肝．夏為寒変．奉長者少．（S.02） 夏三月．此謂蕃秀．天地気交．万物華実．夜臥早起．無厭於日．使志無怒．使華英成秀．使気得泄．若所愛在外．此夏気之応．養長之道也．（S.02） 逆之則傷心．秋為痎瘧．奉収者少．冬至重病．（S.02） 秋三月．此謂容平．天気以急．地気以明．早臥早起．与雞倶興．使志安寧．以緩秋刑．収斂神気．使秋気平．無外其志．使肺気清．此秋気之応．養収之道也．（S.02） 逆之則傷肺．冬為飧泄．奉蔵者少．（S.02） 冬三月．此謂閉蔵．水氷地坼．無擾乎陽．早臥晩起．必待日光．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就温．無泄皮膚．使気亟奪．此冬気之応．養蔵之道也．（S.02） 逆之則傷腎．春為痿厥．奉生者少．（S.02） 天気清浄光明者也．蔵徳不止．故不下也．（S.02） 天明．則日月不明．邪害空竅．陽気者閉塞．地気者冒明．雲霧不精．則上応白露不下．（S.02） 交通不表．万物命故不施．不施則名木多死．（S.02） 悪気不発．風雨不節．白露不下．則菀稿不栄．（S.02） 賊風数至．暴雨数起．天地四時不相保．与道