第十三章人力资源的内部协调..docVIP

第十三章 人力资源的内部协调 本章重点： ·传统文化的人性协调理论 ·企业经营者与所有者的协调 ·组织内部的协调 ·劳资关系协调的原则 ·劳动者的自我保护意识 第一节 人力资源内部协调理论概述 一、我国传统文化中关于人性协调的理论 （一）孟子主张“性善论” 1、人本质是善的，“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下”[1]。这段话提出了人的天生素质本为善，善良不仅是人所共好，而且是人所共有。 2、“善”和“恶”是人的自愿选择。“求则得之，舍则失之”[2]。如果你努力向善，要让自己善起来，你就是善的，你会得到“性本善”；如果不向善，放松努力，放纵自己，你就可能失去善，或者成为恶了。 3、人固有的“良知”是仁义的萌芽之缘。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”[3] 孟子的“性本善”提出了人的“良知”“良能”，同时认为行善者得天助，不遵守性善的，不得天助，这性本善的观点对人力资源管理中人与人的沟通和协调有正面影响之功。 （二）荀子主张“性恶善伪论” 1、礼义是出自圣人君子之伪。荀子认为：“人之性恶，其善伪也。”与生俱来人有贪欲、情欲：“生而有好利焉，故争夺生；生而有疾恶焉，故残败生；生而有耳目之欲，有好声色焉故淫乱生。” 2、人性虽恶，但可以经过教化而变善。荀子主张运用礼义所产生的教化功能，使人