2016届高考历史一轮复习1324宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课时提升作业.docVIP

2016届高考历史一轮复习 13.24宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课时提升作业 （45分钟　100分） 一、选择题（共小题分 1.柳宗元说“浮图诚有不可斥者往往与《易》《论语》合诚乐之其于性情奭然不与孔子异道。”材料反映出当时（　　） 佛教已取得政治统治地位 佛教和儒家思想皆为正统思想 儒家学说的弊端日益暴露 佛教与儒家思想走向融合 2.（2015·广东百校联考宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于他们第一次以“天理”作为最高范畴系统地整理了儒家学说认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了（　　） 儒家思想的正统地位 儒家心学的统治地位 儒家伦理学说的先天权威性 理学作为统治思想的合理性 3.（2015·保定摸底著名思想家李泽厚说后代人们由其现实的利益和要求出发各取所衡或夸扬其保守的方面或强调其合理的因索来重新解说、建造和评价它们以服务于当时的阶级、时代的需要。于是有董仲舒的孔子有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都（　　） 使儒学和皇权更加充满宗教色彩 得到了当朝统治者的推崇 提出了一定程度上限制君权的主张 进一步稳固了儒学的统治地位 【 （1）相同点：都吸纳其他学派或宗教的思想，促使儒家思想向前发展；都为封建统治者提供了思想武器，成为君主专制的理论依据；都在儒学地位确立过程中起到了重要作用。 （2）不同点：董仲舒的儒学吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系，促使儒学成为统治者推崇的正统思想；朱熹的思想融合了佛教、道教思想，建立了新理学思想体系，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 4.南宋朱熹说“三纲五常礼之大体三代相继皆因之而不能变。”其思想主旨是（　　） 提倡尊卑有别的社会秩序 继承发展古代传统思想 希望社会和谐有序地发展 维护传统道德价值体系 【 朱熹是理学的集大成者，著名的思想家和教育家。他继承和发展了二程的理学思想，建构起了一套严密的理学思想体系，“理”或“天理”是朱熹理学思想的最高哲学范畴。朱熹认为“理”是宇宙天地万物的本原，也是人类社会最高的道德伦理原则。朱熹一生致力于宣扬理学，所建立的庞大而又精深的新理学思想体系，回答了当时所能回答的一系列问题，从而使儒学真正摆脱几百年来佛教与道教的冲击，重新恢复了权威和信心。 5.（2015·广州模拟他的学说有较广泛的社会基础。在他看来商人、田夫等皆可为圣为贤圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足不假外求”“虽终日买卖不害其为圣为贤”“四民异业而同道”。“他”是（　　） 董仲舒程颢朱熹王阳明 6.（2015·海淀区模拟据《明史儒林传序》记载嘉靖以后百余年间“笃信程朱不迁异说者无复几人矣”。这一现象出现的原因是（　　） 明朝国内矛盾尖锐统治危机加深 王阳明的心学成为显学 李贽挑战儒家价值标准和权威地位 “西学东渐”思潮的影响 7.（2015·昆明摸底黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（　　） 董仲舒以“君权神授”发展儒学 李翱从“性命之源”的高度理解儒学 朱熹以“存天理灭人欲”提升儒学 王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 8.“圣人不责人之必能是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张（　　） 王阳明陆九渊李贽黄宗羲 9.（2015·临汾月考在中国封建社会中人们总是希望有一个“好皇帝”依靠他拯救众生。真正对这种制度进行理性思考指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（　　） 董仲舒《春秋繁露》 顾炎武《日知录》 黄宗羲《明夷待访录》 王夫之《船山遗书》 10.（2015·山西诊断顾炎武在《与施愚山书》中说“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资宋明之语录……又曰‘《论语》圣人之语录也。’舍圣人之语录而从事于后儒此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识可取的是（　　） 不可尽信圣人之言坚守理学教诲 儒学最终形成于宋代发扬孔孟之道 11.梁启超《中国近三百年学术史》认为“最近三十年思想界之变迁最初的原动力是残明遗献思想之复活”。材料中“残明遗献思想之复活”不包括（　　） 提倡经世致用反对君主专制 主张君主立宪批判程朱理学 【 “经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。它把学术研究和当前现实紧密结合起来，而往往以解释古代典籍为手段，发挥自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 12.（2015·北京西城区模拟明清之际的黄宗羲、顾炎武和王夫之等三位进步思想家的共同之处有（　　） ①反对君主专制制度 ②批判地继承传统儒学 ③思想都反映了资本主义萌芽时代的要求 ④早年参加抗清斗争后隐居著书立说 ①