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历史必修三复习要点 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1．社会原因——春秋战国社会大变革（最重要原因）； （1）井田制瓦解，封建经济兴起（2）周王室衰微，诸侯士大夫崛起（3） “士”阶层的活跃和受重用（4）私学兴起，贵族垄断教育的局面被打破（“学在官府”→“学在民间”）。 2．“百家争鸣”（1） “百家”：学者和思想流派数量多，各阶级、阶层（2）“争鸣”：诘难、批驳（3）百家争鸣：学术氛围活跃的局面。 3.影响：中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。逐步形成中国传统文化体系， 二、儒学 1.孔子（1）春秋晚期，奴隶主阶级，儒家创始人。言行载于《论语》。（2）思想核心：“仁”即“仁者爱人”，途径：己所不欲，勿施于人。政治主张： “以德治民”：克己复礼（周礼）。（3）教育主张：首创私学，教育方式“有教无类”。打破了贵族垄断教育文化的局面。 2. 孟子（1）战国时期，新兴地主阶级，儒学的发展者。（2）核心：仁政；民贵君轻（民本思想）；伦理观：性善论。 3.荀子（1）战国时期，新兴地主阶级，儒家集大成者。（2）核心：仁义、王道；君舟民水（民本思想）；伦理观：性恶论（强调礼乐规范）。 4.战国后期，儒家成百家大宗。 三、道家 1.老子，（1）创始人：春秋晚期。（2）思想核心：道（唯心)。 （3）政治主张：无为而治（理想社会：小国寡民，消极） 武帝加强中央集权的背景：（1）条件：国力日盛（2）问题：地方：王国问题；阶级：土地兼并；边境：匈奴。 二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 1．董仲舒简介（1）改造新儒学——儒、道、法、阴阳五行（2）“天人三策”，受武帝赏识（3）著作：《春秋繁露》《天人三策》 2．董仲舒的思想主张 （1）加强中央集权 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” （2）加强君权： “君权神授”（核心思想）。“天人合一”“天人感应”（3）维护统治秩序，巩固君权：封建道德标准：“三纲五常” 3．汉武帝尊儒的措施 （1）思想：赏识、肯定、接受（2）政治：儒学家参与国家大政。儒学成为政府选拔人才授官的标准→儒学大兴 （3）教育：①教学:教科书——儒家经典“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）；教官——博士→儒学垄断教育②中央兴办太学：官办最高学府→非贵族子弟凭太学资格做官；也提高儒学地位；③地方：郡县学校，初步建立地方教育系统→儒学民间独尊 4．结果：儒学成为正统思想 传统文化主流 第3课宋明理学 程朱理学 1. 理学：宋朝，融合佛道，以理为核心的新儒学体系。 2. 程朱理学背景: 封建社会发展到宋代，需要更严密、更具欺骗性的思想来控制人们的言行.（1）政治:长期分裂和混乱，传统伦理道德规范遭到极大破坏（2）经济:农业、手工业的恢复、发展（3）思想:儒、释、道长期争论、融合的果实 3.代表人物及主张 （1）奠基:二程（北宋）:①核心思想：理是万物本原（客观唯心主义）②天理和伦理道德直接联系（2）集大成：朱熹（南宋）:①强调理之源在于天理，天理即三纲五常②“存天理，灭人欲”（3）认识论：格物致知:目的是明道德之善，而不是求科学之真 4.评价 （1）用纲常名教（封建伦理道德）扼杀人的自然欲望，束缚人的言行，有力的维护封建专制统治。（2）适应统治需要，南宋以后居于统治地位；朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的教科书；（3）朱熹思想外传日本、朝鲜、欧洲，形成朱子学派（日、朝）（4）积极：理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的民族性格。 第4课明清之际活跃的儒家思想 一、明清儒学活跃的背景——封建社会日渐衰落 1.经济上：资本主义萌芽产生发展，但受封建制度阻碍；2.政治上：各种矛盾尖锐，君主专制空前强化；明清之际，政权交替，政局动荡。3.阶级上：新兴市民阶层日益强大；4.思想上：程朱理学的思想专制 二、主要代表人物及其思想主张 1.明后期: 李贽的离经叛道 （1）《焚书》《藏书》（2）进步思想（“异端”）：①向孔子、儒学正统思想挑战：反对以孔子的是非为标准；批判道学家“存天理，灭人欲”的虚伪；②强调人正当的私欲。 （3）评价：①反封建思想的先驱，②一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 2.明末清初： （1）黄宗羲:①《明夷待访录》②进步思想：A.猛烈抨击封建君主专制是“天下之大害”B.提出“天下为主，君为客”的民主思想（民本）；C.主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”，限制君权，保证人民基本权利。③意义：抨击了封建君主专制制度，对后世反专制斗争起到积极作用。 （2） 顾炎武:①日知录》《天下郡国利病书》②进步思想：A.思想特色：经世致