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墨 池 记 曾 巩 * * 曾巩（1019年9月30日- 1083年4月30日），字子固，世 称“南丰先生”。汉族，建昌南丰 （今属江西）人。后居临川（今 江西抚州市西）。生于1019年 八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。在学术思想和文学事业上贡献卓越。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪? 临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，下临溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗? 低陷的样子 难道是真的吗？ 缓缓高起的样子 方而长，就是长方形 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？ 当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？ 勉强 穷尽 Cháng yáng纵情遨游 羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。看来学习的功夫怎么可以少呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？ 凭着 指王羲之 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事,以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。 指抚州州府的学舍 官名，主管学政和教育所属生员 同“彰”显著 厅堂前部的柱子 标明 不肯让它埋没 因而爱及到他的遗迹吗 有道德修养、为人楷模的人 留下来的风范，传下来的思想 尊重，推崇 庄重自持正直的人 影响 ，延及 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛害怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。 ①池水尽黑。 ②以娱其意于山水之间。 ③岂爱人之善，虽一能不以废。 名词活用作动词，变成黑色。 形容词活用作名词，长处。 形容词的使动用法，使……快乐。 ①盖亦以精力自致者，非天成也。 ②以娱其意于山水之间。 ③书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。 ④夫人之有一能而使后人尚之如此 ⑤被于来世者何如哉！ 判断句 介宾结构后置句 介宾结构后置 状语后置 宾语前置句 作者写这篇文章的目的是什么？ 杭州学者王君书“晋王右军墨池”六子于楹柱间的目的是什么？ 作者认为往昔只能成为“书圣” 的原因是什么？ 洼然（　　） 徜徉（　　　　） 肆恣（　　） 楹间（　　） 不可强仕（　　）　 羲之（　　） 临川之城东，有地隐然而高（　　） 有池洼然而方以长（　） 盖亦以精力自致者，非天成也（　　） 教授王君盛恐其不章也（　? ??） ⑤推王君之心，岂爱人之善（?? ） ⑥以勉其学者邪（ ） ⑦况仁人庄士遗风余思（???? ） ⑧而使后人尚之如此（??? ） 羲之书晚乃善（????） 方 有池洼然而方以长（????） 方羲之不可强以仕（????） 书 书“晋王右军墨池”六字于楹间（???） ①羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑。 ②然后世