4《归去来兮辞》.pptVIP

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 学习第三段 息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。 悦：意动用法，以…为喜悦。 情话：知心话。 乐：意动用法，以…为乐。 有事：指耕种之事。 畴：田地。 巾车：有布篷的小车。 棹：船桨，本文指划船。 窈窕：水路深远曲折。 以、而：表修饰。 善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕 行休：将要结束。指死亡。 回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。 一、词类活用 1、悦亲戚之情话 2、乐琴书以消忧 3、或棹孤舟 4、善万物之得时 悦：以…为喜悦 意动用法 乐：以….为快乐 意动用法 棹：用桨划 名作动 善：喜好 形作动 二、特殊句式 1、复驾言兮焉求 2、农人告余以春及 3、将有事于西畴 复驾言兮求焉 宾语前置 农人以春及告余 状语后置 将于西畴有事 状语后置 亲戚： 情话： 三、古今异义词 古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 古指知心话 今指男女间谈情说爱的话。 写定居后农村生活的乐趣。 　　跟乡里故人和农民的交往。 　　出游的方式。 　　游中所见的景象。 第３段小结： 第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确： ①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； ②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； ③频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴 ④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 　　极力描写归田的生活乐趣。 初进家门 居室之乐 庭院之乐 户外之乐 第二部分（２、３段）小结： 　 已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：为什么不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为（为什么）乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有疑惑什么呢？） 学习第四段 特殊句式 1、寓形宇内复几时 2、胡为乎遑遑欲何之 3、乐夫天命复奚疑 寓形于宇内复几时 省略句 胡为乎遑遑欲之何 宾语前置 乐夫天命复疑奚 宾语前置 如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 ? 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵 帝乡 热衷农事 纵情山水 卒章显志 乐天安命 第四段： 疏通文意结构 序文： 　　叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。 序文疏通 整体把握 第一部分（第１段）小结： 写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。 辞官归田 自责之词 自恕自我安慰之词 田园将芜，心为形役 来者可追,迷途未远 主旨句： 今是而昨非 整体把握 抵家 居室 欣喜若狂 涉园 舒适安逸 出游 留连忘返 第二部分（２、３段）小结： 极力描写归田的生活乐趣。 重审心志 整体把握 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵浮云 恬然自乐 卒章显志 乐天安命 ( ) ( ) 反 正 第三部分（第４段）小结： 抒发诗人“乐天安命”的情怀。 归去来兮 自责自安 归思 自安自得 归途之乐 室中之乐 园中之乐 出游之乐 乐天安命 厌恶富贵 （缘由） （主旨） 归田 归心 总结 直接抒