必修三1-4单元期中试题.docVIP

必修三期中测试题（五） 一.单项选择题 1.中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽： A.原始社会 B.夏商时期 C.诸子百家 D.百家争鸣 2. （2014，上海）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自 A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《韩非子》 D. 《道德经》 3. （2014，山东）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 4. （2014，海南）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 5.（2014，江苏）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 6. （2014，海南）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 7. 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现 A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节、自我节制、奋发立志思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱、海外冒险的拜金主义思想 8．中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化学科网的奇丽色彩。该作品是 A．《诗经》 B．《老子》 C．《庄子》 D．《离骚》 9．（2014，新课标全国1）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 10．（2014，新课标全国2）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；学科网西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 11.（2014，上海）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的？ A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹 12.（2014，广东）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把”四书“一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 13.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是： A.楚辞.汉赋.唐诗 B.楚辞.唐诗.宋词 C.宋词.唐诗.楚辞 D.唐诗.宋词.元曲 14.（2014，四川）太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋 A．重视吸取西汉败亡的教训 B．旨在批判当时的奢靡世风 C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病 15.徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲.秦腔以及其他民间曲调的唱腔.剧目和表演方式，形成了一个新剧种： A.傩戏 B.元杂剧 C.京剧