2.1.2《师说》第2课时课件（苏教版必修1）.pptVIP

古代的人乐于虚心采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取有益自身的东西罢了。因此狂人的话，圣人也会有选择地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向他询问，舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅显的话，这并不是一时故作谦虚，确实是非常善于采纳善言。自从夏商周三代之后，就只有学习而没有询问了，朋友间的交往，能够做到规劝行好事不做坏事就够了，那些非常勤勉地在义理的大道上相互请教的只是以进修为急务，并不多见，更何况那些世俗之人呢？ 况且那些不喜欢询问的人，是由于不虚心啊；不虚心，是由于并不是真正的喜欢学习。也不是不潜心钻研的缘故，他们学的并不是古人学习的内容，他们爱好的也不是古人爱好的方面，不能询问，也可以理解啊。 智者千虑，必有一失。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人独占，学问也没有止境啊，既然这样，那么询问可以缺少吗？按照《周礼》,在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问，因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤的人询问，老人可以向 小孩询问，只要学习方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子认为他很贤。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询问为耻辱，既然这样，那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊！