[中西文化源比较.docVIP

中西文化比较》以文化哲学为理论基础，以比较和剖析中西文化不同的文化精神为轴心，将以汉民族传统为核心的中华文化与希腊、罗马文明为源头的西方文化作为比较对象，分别从自然背景、文化精神与社会结构、思维方式、语言表达模式、宗教、法律、伦理，以及文学艺术等不同视角和层面展开分析与比较，考察两种文化的现象与根源，发现二者在文化基本精神和特征上的同异与短长，并通过对近代中西文化冲突与融合的反省，引起对中国文化未来发展走向的思考。学习本书，将促使学生以宽阔的胸怀和平等对话的姿态面对中西文化的沟通和交流。中西文化渊源比较中国以老子、孔子代表，他们是中国文化的奠基者。西方以古希腊的苏格拉底和柏拉图为代表，他们是西方文化的奠基者。 比较的三个共识前提：第一、文化的内涵是一个民族的核心价值和信念，所谓价值，主要是这个民族的区别于其他民族的价值偏好，所谓信念是这个民族坚信和坚守的有关自然界的认识和人类社会的伦理道德等等的观念。同时呢，文化不是先天就存在的，文化是后天的，在人类进化过程中，人类不断地适应环境，获得并调整自己的知识、价值和信念。 第二、关于人类起源地。现在占主导地位的是非洲起源说。我们采纳这种学术观点。 第三、分析的逻辑。这个逻辑最核心的是三段：人靠什么活着，人怎样活着，人的文化。解释一下：逻辑起点是人依靠什么活着。例如靠打猎为生，还是采集为生；靠农业为生，还是靠商业为生。再是，假如靠农业活着的话，他们的农业生产方式，社会组织形式如何？假如靠商业活着，他们的商业模式和社会组织形式如何？最后是，不同的生产方式需要的知识的领域是怎样的，不同的社会组织形式产生的价值和信念是怎样的？ ?人类从非洲走向世界各地，他们最初的生物基因相同。走向世界各地后，由于生存环境不同，他们必须适应各自的环境，这样，他们的进化路径不同，所以生成了不同的社会文化。中国人生活在黄河和长江两大流域，你们知道吗，世界上有五大河流：尼罗河、密西西比河、亚马孙河、长江和黄河。尼罗河和亚马孙河是流经多个国家的国际河流，密西西比河不是国际河流，它属于美国。世界上只有中国有两条大河—黄河和长江，它们都不是国际河流，完完全全属于中华民族。中国的黄河和长江流域是一片广大的土地，这片广阔肥沃的土地能够满足人们的生存需求，养育了一个自给自足的农业社会，精耕细作的农业经济支撑着中国社会，商业贸易在中国古代经济几乎微不足道。 西方文化的发源地之一希腊人生存的地理环境远远小于中国人生存的地理环境，希腊人发展农业的自然条件远远不如中国人，因此他们的农业经济落后于中国的农业经济。幸运的是，他们面临地中海，与环绕地中海国家，如巴比伦、波斯、埃及，进行贸易。古希腊社会不是一个自给自足的农业社会，贸易在古希腊经济中占有相当比重，古希腊的经济是农业商业经济。 由以上分析可知，古代中国人主要靠农业活着，而古希腊人不仅靠农业，也靠商业活着。 我们再来看他们分别是怎样活着的，也就是农业经济和商业经济对劳动和社会组织的影响，我们从三个方面来看中西方不同的生活方式： 其一、劳动组织。农业经济中，劳动者生活在村庄里，工作在一块土地上，农业劳动者能够独立完成耕地、播种、收获等工作。他们的劳动组织一般是家庭或家族形式。商业劳动者由于需要进行贸易，他们的生活大于自己的村庄，工作范围也大于一块土地。小的商业活动家族就能够完成，大的商业或活动就需要多个不同家族的人合作完成，这样商业经济中劳动者的组织形式不仅有家族形式，也有超越一个家族的合作形式。中国人由于商业经济在整个经济中比例过小，所以中国人的劳动组织形式是以家庭形式为主，商业劳动组织少。古希腊社会存在合作形式的商业组织，其商业劳动组织比中国古代多。 其二、土地所有制。农业劳动者的生产资料主要是土地，个人的土地来自于家庭或家族，家庭或家族的土地或者私有，或者来自君主。 古代中国在老子和孔子生活的时期，家庭或家族的土地来自于君主，公元前594年鲁国已经实行‘初亩税’，农民有了土地的使用权，但是土地的所有权依然归属君主。这就是所谓的‘普天之下，莫非王土’。苏格拉底和柏拉图生活的古希腊时期，那个时期没有君主，土地归自由民的家庭或家族所有。 其三、国家组织形式。由于老子和孔子生活时期的中国的土地属于君主，所以当时的中国社会是君主封建国家组织形式。由于苏格拉底和柏拉图生活的古希腊时期土地属于自由民，所以当时的希腊社会是民主组织形式。”春又生问春天和原上草。 由以上分析可知，老子和孔子，苏格拉底和柏拉图，他们生活其中的劳动和社会的组织形式的不同 这样的理论比较似乎太抽象，我们来看孔子生活时代的中国社会，再看苏格拉底生活的希腊社会，通过具体的社会比较，你们就可能清楚地认识当时中国社会与希腊社会的不同了。孔子生活于公元前551年，死于公元前479年，苏格拉底生活于公