将“潜心会文，多元解读”进行到底.docVIP

将“潜心会文，多元解读”进行到底 　　随着课改的不断深入，《语文课程标准》中关于“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程”的观点已被广泛认同。在不断的教学实践中，我们发现在师生对话、生生对话、生本对话、师本对话和学生、教师的自我对话中， “师本对话”是实现有效对话、高效教学的前提。因为教师是联系课程和学生的纽带，作为教学活动的设计者、组织者、引领者，其对文本的理解和把握，将直接影响师生基于文本的对话质量，在很大程度上也决定着阅读课的教学质量。由此，语文教师必须潜心会文、多元解读。这也成了当下共同的话题，更一直激励着我对教学的探索。 　　一、彰显文体意识，还原文本味道 　　长期以来，我们的语文教学因循着陈旧的模式，不管什么体裁的课文，识字、写字、朗读、理解、表达、积累、拓展、发展想象力……眉毛胡子一把抓。繁琐的目标，庞杂的内容，使课堂教学落入了“三多三少”的窠臼，即老师讲的多，学生表达少；目标泛的多，真正达成少；课堂提问多，知识统整少。这也造成了阅读教学华而不实、高耗低效的普遍现象。 　　事实上，无论哪个版本的小学语文课本，选编的文章体裁均很丰富：记叙文、散文、现代儿童诗、古诗词、童话、寓言、说明文、说理文、报告文学、微型小说……我们知道，不同体裁的文章，其写作特色、语言风格各不相同。教师倘若不能用专业的眼光和责任来审视教材，不能从文本的众多综合信息中大胆取舍，发掘出不同体裁的文本所独具的教学价值，又怎能带领我们的学生抵达文本解读的要义，使课堂呈现浓浓的语文味？全国著名特级教师窦桂梅在执教《三打白骨精》前，就“因文而备”，从文章体裁本身的特点出发，确立了以课文为“引子”实现“导读”的教学思路：利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写；借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色；通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。如此彰显文体意识的文本解读，不仅让学生获得了相关的文体知识、赏析方法和价值引领，同时把小说教成小说，还原了文本的味道，体现了一名语文教师的专业立场和职业尊严。 　　二、破译言语密码，增长语言智慧 　　语文课要引领学生品读、积累和发展语言，这是由语文学科的性质决定的，是语文教师的权利与义务，也是语文教学之根本所在。用薛法根老师的话说：“语文教学就是要着力发展学生的言语能力，进而培养学生的言语智慧，这是语文课堂的‘根’。”《我和祖父的园子》一文节选自萧红自传体小说《呼兰河传》。在作者的笔下，园子里的一切都是自由、快乐的，童年的小萧红在祖父的庇护下，同样在园中过着自由自在、快乐逍遥的美好生活。细细地读，静静地品，我发现文中的语言不仅质朴、平和，而且充满童趣。围绕“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，一切都是自由的”一句，作者用欢愉的口吻叙述道：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意……就……愿意……就……玉米愿意……就……他若愿意长上天去，也没有人管。”不仅如此，你看，“祖父一天都在园子里边，我也跟着祖父在园子里边。祖父戴一个大草帽，我戴一顶小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草；祖父铲地，我也铲地。”这些重复使用的语言，形成了别有韵味的循环叙事。如此洒脱、口语化的语言风格，在其他文章中是不多见的。而在这种不嫌多余的反复叙述中，祖父的宽容与慈爱、小萧红的无拘无束表现得淋漓尽致，更在不经意间传递着她对童年生活的眷恋和对祖父那深深的爱，这也正是《呼兰河传》的语言魅力所在。因此解读本文，我觉得教师只要能很好地捕捉到这一语言特点，并以此为支点，在品读、赏读的基础上，进行积累、感悟、仿写，学生定能在“生机勃勃的园子”中悟出趣、悟出情，从而实现语言与情思的和谐同构。 　　歌德说：“内容人人看得见，涵义只有有心人得知，而形式对于大多数人而言是一个秘密。” 的确，读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。师本对话，教师只有潜心会文、敏化语感，并在关键处品味、涵泳，方能真正领会到作者表达的秘妙，从而帮助学生获得语言智慧的增长。 　　三、探寻文本价值，提升阅读素养 　　有人说，阅读是一场超越时空的心灵对话。这话不假，一般来说文章都具有一定的写作背景，体现着作者某个时期的人生体验和情感倾向，因此，我们无法否认作品的历史性，其历史性也往往决定着文本的价值取向。 　　如《彭德怀和他的大黑骡子》一文，记叙了红军长征途中，彭德怀率领的红三军团面临断粮的困境，彭德怀决定杀掉坐骑给战士们充饥的事。许多老师在解读本课时，都把主题确定为“彭德怀爱大黑骡子，更爱战士们”。事实上，许多教参就是这么写的，但笔者并不认同这样的解读。在视粮食为生命的战争年代，彭德怀“抚摸着大黑骡子念叨着，并将自己的干粮分出一些，悄悄地塞进大黑骡子的嘴里，一直