2014年高考真题精校精析纯word可编辑·2014高考真题解析_语文江苏卷.docVIP

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2014年高考真题精校精析纯word可编辑·2014高考真题解析_语文江苏卷

2014·江苏卷(课标语文)一、语言文字运用(15 分)[2014·江苏卷] 在下面一段话空缺处依(3分)(  )最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的________。某些树木当植当伐;某些花卉当疏当密;何处须巧借地形,顺势筑坡;何处又宜少见轩敞,________:所有这一切都煞费心血,但又不露惨淡经营的痕迹,正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而________的点睛之笔。用心 别树一帜 浑成匠心   别树一帜   饱满匠心  别有洞天  浑成 D.用心   别有洞天   饱满 [解析] 本题考查正确使用词语(包括成语)的能力。“用心”指集中注意力,多用心力;“匠心”指巧妙的构思,多指文学艺术中创造性的构思。此处应该选“匠心”。“别树一帜”另外树起一面旗帜,指与众不同,另成一家;“别有洞天”另有一种境界,形容景物等引人入胜。照应“宜少见轩敞”,此处应该选“别有洞天”。“浑成”指天然生成,常形容文学艺术作品等自[2014·江苏卷] 下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是(3分)(  )水面风回聚落花 B.数峰无语立斜阳楼上春容带雨来 D.蝉曳残声过别枝 [解析] 本题考查语言表达连贯的能力。首先排除D项,“蝉曳”是主谓结构,与“墙头”明显不对仗;其次排除B项,题干例句中“雨细”是主谓结构,与“无语”明显不对仗;C项“带雨来”没有A项“聚落花”与“垂纤草”对仗工整。[2014·江苏卷] 下列交际用语使用不得体的一项是(3分)(  )涂鸦之作,不足当先生一哂,如蒙赐正,小子不胜感激!欣闻敝校百年校庆,本人忝为校友,因事不能躬临为歉!吉日家母古稀之庆,承蒙各位亲友光临,略备薄酒,敬答厚意!本题考查语言表达得体能力作为校友,对于曾经在那儿学习过的学校应该称“母校”表示尊重,称“敝校”错。2014·江苏卷] 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)(  )遥远的箕山,渐渐化成了一幢巨影,遮断了我的视线。____________我在那个遗址上发掘了很久,但一无所获。如果是冬日晴空,从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。箕顶宽敞平坦,烟树素淡,悄寂无声。而遗址都在下面的河边,那低伏的王城岗上。山势平缓,从山脚慢慢上坡A.①②④⑤③  B.①④⑤③②  [解析] 本题考查语言表达连贯的能力。①句“那里”与“遥远的箕山……遮断了我的视线”无法衔接,排除A、B两项;④句作为首句后,再比较②⑤和①③句,②⑤句描写“箕顶”的环境,①③句描写从箕顶眺望看到的景象,由此可以D项。[2014·江苏卷] 阅读下边这幅漫画,对它的寓意理解最贴切的一项是(3分)(  )人如果不用眼睛看,而只用耳朵听,肯定会受骗上当。人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。我们很少想到我们有什么,可是总想到我们缺什么。我们不仅希望我们自己幸福,而且也希望他人幸福。 [解析] 本题考查图文转换的能力。漫画可以分为三个部分:右边四条鱼挂在鱼钩上,左边挂着一条鱼,中间是一个被抽象化了的人。人的一只手抓住右边上钩的四条鱼,另一二、文言文阅读(18分)[2014·江苏卷] 阅读下面的文言文,完成6~9题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。尊敬的严秀才:我收到了你的来信,说让我谈谈做老师的道理,批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章,想改变我不为人师的态度,准备委屈自己做我的弟子。大凡我所写的那两篇文章,它们的主旨终归没有什么不同。我避开的是老师的称呼,担忧的是老师的实质,老师的实质一天也不能忘记。我姑且作歌来规劝自己,做事遵循自己的内心来充实自己,小心翼翼地不敢闲散,还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩吾子所云仲尼之说,岂易耶? 仲尼可学不可 马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝?吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而

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