大学语文期末复习资料..docxVIP

大学语文复习A计划；；填空（20%）+翻译（12%）+简答（16%）+；《大同》P2；1.选择——《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的；2.大同与小康的区别（简答）：大同没有礼教的束缚；3.“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志；4.《大同》一文的语言风格：文字铺张扬厉，语句谐；5.《大同》前两段的重点句翻译：昔《大同》P2 1.选择——《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容。《礼运》是其中第九篇，大同指儒家理想中上古尧舜时代的和平状态。 2.大同与小康的区别（简答）：大同没有礼教的束缚，属于公有制社会，天下都是公家的；小康有礼教的制约，私有制社会，天下都是私家的，强调用礼来规范社会关系。 3.“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”本句反映了孔子道德递衰的史观。 4.《大同》一文的语言风格：文字铺张扬厉，语句谐韵，视野开阔，气势充沛，流露出对人类历史的深刻思考和对人类命运的关爱之情，可谓情理并重，典雅崇高。 5.《大同》前两段的重点句翻译：昔者仲尼与于蜡宾：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列 仲尼之叹，盖叹鲁也：孔子之感叹，大概是叹鲁国吧！ 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉：原始社会至善至美的那些准则的实行，跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比），我赶不上他们，却也有志于此啊！” 大道之行也，天下为公 ，选贤与能，讲信修睦，男有分，女有归 ， 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同： 大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人,讲求信用，调整人与人之间的关系，使他达到和睦。男人有职份，女人有夫家。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。 今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己。天子诸侯吧父子相传、兄弟相传作为一种礼制: 礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己：礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。 以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。 6.大同社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。 《滑铁卢的一分钟》P18 1.本文选自《 人类群星闪耀时》，茨威格，奥地利作家，主要作品《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，传记文学《三大师》、《罗曼*罗兰》和《与恶魔的搏斗》。 司汤达，法国作家，代表作《红与黑》。1806-1814在拿破仑军中任职，随大军转战欧洲大陆，他在《巴马修道院》中所描写的滑铁卢战役是该小说的著名篇章。 2. 写作题：关于对文章前两段和最后一段的了解P22 茨威格认为人类历史上存在着一些非常重要的、真正具有世界历史意义的时刻，这些时刻一旦发生就会决定历史的进程。“这一时刻对世世代代做出不可改变的决定，它决定着一个人的生死、一个民族的存亡、甚至整个人类的命运”，这样的时刻就是他说的“人类群星闪耀时”。 《七月》P30 1.选自《毛诗正义》。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，最初叫“诗”、“诗三百”。到汉代称作“诗经”。共收西周至春秋的诗歌305篇，分为十五风、大小雅、周鲁商颂三部分。诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 2本文选自《诗经*豳风》，诗的第一章前段言衣之始（1、2、3句），后段（4、5句）言食之始。朱熹评价：第二到第五章终一章前段之意，六至八章，终后段之意。 3.《七月》描写的是时代背景是：西周初期。 4《七月》用语朴素平淡，结构回环复沓，节奏错落有致；整节一韵，重章叠句（绵词叠词），富有变化。（简答） 七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到南边地，田官赶来吃酒食。七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，要随贵人嫁他乡。七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田