高考历史一轮（三十三） 西学东渐和新文化运动（含解析） 岳麓版.docVIP

课时跟踪检测(三十三)　西学东渐和新文化运动 (时间：45分钟　满分：100分) 说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2012·汕头质检)据统计，从1840年起到1861年止，描述世界大势的著作至少出现了22种之多。这种现象产生的背景可能是(　　) A．鸦片战争的失败　　　　　B．晚清统治的腐败 C．国内政局的动荡 D．西方思想的冲击 2．“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已。”上述言论针对的是(　　) A．太平天国运动　　　　　　B．洋务运动 C．维新变法运动 D．辛亥革命3．(2012·珠海一模)观察右图，你认为以下说法正确的是(　　) A．该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷” B．该漫画描绘的是清末“新政” C．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点 D．该漫画描绘的是洋务派“中体西用” 4．(2012·深圳一模)1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于(　　) A．学习科学技术 B．仿行西方制度 C．倡导实业救国 D．创办新式教育 5．(2012·佛山一模)1859年问世的达尔文“进化论”，对人类社会的政治和思想观念产生巨大影响，成为(　　) A．近代中国民族觉醒、奋发图强的思想动力 B．英国资产阶级革命的指导思想 C．马克思提出暴力革命主张的思想渊源 D．欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器 6．(2012·清远调研)袁伟时在《慈禧、康有为的两面性及其启示》中的论述：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德……戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。”对材料中康有为“创立新孔教的马丁·路德”最正确的理解(　　) A．康有为希望推翻儒学，而创立不同于儒学的新孔教 B．康有为认为维新派只要内心有虔诚的信仰，就不应盲目听从儒学 C．康有为希望通过创立“新孔教”，以达到彻底改造旧社会的目的 D．康有为希望通过创立“新孔教”，成为资产阶级变法的思想基础 7．(2012·惠州二调)19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是(　　) A．洋务派 维新派 革命派　B．维新派 顽固派 革命派 C．保皇派 革命派 维新派 D．洋务派 革命派 保皇派 8．(2012·江门模拟)戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益”。清廷此举的目的是(　　) A．宣传“中体西用” B．为洋务运动张目 C．改良科举制度 D．抵制维新变法思想 9．(2012·惠州三调)国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指(　　) A．批判君主专制制度 B．针砭社会时弊 C．注重经典考据 D．学习西方文化 10．(2012·广州调研)陈独秀说：“1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。”他关于辛亥革命的评价(　　) A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 11．(2012·汕尾一模)诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映(　　) A．新青年追求“德先生”和“赛先生” B．当时“文学革命”的影响还不大 C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 12．(2012·揭阳一模)中国近代史上，有人写了这样一幅对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”与此相关的历史事件是(　　) A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分) 13．近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。 问题一　从“夷务”到“洋务” 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称