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黑川雅之自然思想的设计理论
黑川雅之自然思想的设计理论
众多神教 单一神教
自然的法则 神的规范
神居于自己的内心 神居于自身以外
审美意识 哲学
细微的群体 整体的存在
情 爱(神所创造的概念)
多样性 纯粹性
1.气场——实体
实体=决不能设计物体。重要的在于事物所构成的
气场=设计空间。事物以及人的品性,以及美,所有这些散发出来的能量构成的气场。
所有的事物和人散发气场。所有具有质量的物质同事具有引力,就像这种引力一样,某种看不见的力量在事物的周围孕生。在空无一物的房间中,人类会感到不安。但如果房间里多了一块岩石,仅此而已,人就会感到安心。在旷野中如果发现一棵树木,旅行者想必会寄宿于此。这正是由于岩石和树木会散发出来的气场
所谓设计并非是对事物本身进行勾画。而是要对事物散发的气场进行深入的探索。性感的女性是因为这个人身上散发出某种妖艳的气场。而品格高尚的人之所以让人产生敬重之情,是因为他身上散发出某种特殊的气场。事物并非归结为区本身。
2.间隙——衬底
并非是在衬底上描绘图画。图画=事物被描述孕生出来的产物=图画与实物之间显现出无比丰饶的空间。
图画=事物所散发出来的能量,就像行星间的引力,在事物与事物之间营造出质感细腻的空间。
就像在纸面或地面上描绘图画,我们追求的并非是在“衬底”上“描绘”出所谓的图形。所谓描绘,其实就是演绎出一种空虚。并激发出这种虚空,在图画的周围营造出丰富的空间。而间隙就是在这种激发的引领下诞生出来的丰富空间。
而建筑,即通过结构,墙壁等材料进行组合、拼接而孕生出来的既虚空又丰饶的空间。
看似空无一物的空间,其中始终存在具有多样性意味的价值。
通过激发这种看不见的价值和意义,使之凸显于世间,这种活动就是设计。而这样的存在即为间隙。
在空虚中至始至终充溢着看不见的能量。
3.负——正
以被动的心态去发挥能量。在爱与被爱之间突出被爱的力量。
与其将自己推介给时间,不如去找寻自己被需要的欲望。
处理事物尽量不要推出去,而是要拉回来。如果表达一个信息,就要尽量巧妙地让对方提出要求。
一种看不见的能量左右这个世界。这也许就是我们常说的自然之力。
而所谓创造性的行动机遇是控制这种力量。认为自己在进行创作,这种概念本身就存在错误。
以被动的心态发挥着力量。背离创造,追求一种被动的创造。脱离爱,寻求被爱,拒绝将自己推介到世间。
探寻一种被需求的感觉,不要推出去,而是要拉回来。
如果想向对方传递一个信息,就要巧妙地让对方首先提出要求。所谓啄碎是指“当雏鸟意欲破壳而出时,母鸟啄碎蛋壳让雏鸟诞生”。
这种生命的孕生过程告诉我们重要的不是创造本身,而是一种被动的创造力。所谓膜结构是通过控制流动的力量而产生一种结构。而凹陷则是终止了架构以后诞生的一种建筑形式。
4.阴——阳
成为月亮而不要成为太阳。在光与影之间有意的选择阴影,在博大的自然力面前保持谦虚的心跳。隐于自然,花朵会自然开发。就像事物隐藏起来,反而更有种看到的欲望。
重点碍于影响对方的心智。使其产生对某种事物的强烈欲望。阴阳中的阴是因为阳的存在才得以诞生的空间。单凭阴本身不会孕生出阴。
正式因为有太阳的存在,人们才意识到阴。
倏忽见意识到,作为自然的一部分,自身的创作行为遵循自然哲理的只有人类。而以人为中心的所有思想,又会导致巨大的错误。
人类就像自然界中阴的存在。
成为月亮而不要成为太阳。变成影子,而莫要成为阳光。
面对伟大的自然之力,时刻保持谦虚的心态。所谓阴的思想,就是把自己寄托于大河的流水,而自己时刻漂流在水上。
5.减法——加法
Less is more.尽量减少创出。尽量控制描绘。
在抑制描绘的前提下展现愿景。
创作方如果不进行描绘,那么观赏方就会更加容易地参与创作。
激发观赏方的参与意识。在描绘方与观赏方之间架设桥梁。
在日本传统艺术形式“能”中,有这样的说法:
“隐于自然则花朵开放,以为重要的在于掩饰而非展示”。
掩饰起来人的心中反而产生一种想要看到的欲望,这是人的本能。
想要影响对方的情绪,重点在于让对方产生某种意识。
因此表现通常被单纯化。
尽量避免表现。而要把功夫下在聚拢人的好奇心上。
Less is more. 尽量减少创出。尽量控制描绘。
在抑制描绘的前提下展现愿景。
创作方如果不进行描绘,那么观赏方就会更加容易地参与创作。
激发观赏方的参与意识。在描绘方与观赏方之间架设桥梁。
6.内观——外观
不要从外面观察,要在自己的心中找寻事实。
相信自己所看到的,不要在意外观,不要相信所谓客观的视角,对自己的感觉抱有信心。只信任主观意识。
绝不认同所谓的客观存在。
因为自己相信。因此某物存在于某处。因为自己思考,因此具有思想。坚信在自己的实现以外不存在任何其他事物。
他人的
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