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歷史文化網創意教案【東西合壁蘊光輝】 活動一 萬佛朝宗 葬俗的變化 萬佛朝宗：佛教你我他 中國很早就有火葬　　據報導，在甘肅寺窪山的史前遺址中，發掘一個盛有人類骨灰的大陶罐，證明了中國的火葬早在原始社會時期就有。當然，就主要地區而言，傳統的葬法還是土葬。 火葬罐的發現反映了 火葬習俗之存在已久 　　中國古代火葬的流行，則與佛教的傳入有密切關係。東漢初期，遵照佛教教規，和尚死後會進行火葬。後來，火葬這種葬法擴展到民間，甚至皇室成員也有實行火葬的。到了宋、元 時期，火葬更加流行，全國各地都有。後來，由於專制王朝的統治者為了維護儒家倫理觀念，主張厚葬，火葬受到禁止，在明、清時代逐步衰落，但並未絕跡。 彝族的火葬習俗 佛教傳入中國，火葬才流行 萬佛朝宗：佛教你我他 據歷史資料記載，中國漢地僧人到西方取經的共有105人，其中魏晉南北朝時期有52人，隋唐時期有53人。 東漢朱士行是中國到西方取經的第一人。 取經者之中，有的是通過陸路，翻雪山，越沙河，歷盡艱辛到達印度。通過海路乘船渡海去印度的人，路上經常遭到颱風暴雨的襲擊，漂泊數月乃是常事。 到了印度之後，風土不適，居住無所，懷念故土，精神憂鬱，以至客死異鄉的，大有人在。所以到西方取經決不是一件容易的事情，既要冒著生命的危險，還要有堅忍不拔的毅力和堅定的信念，與排除萬難的決心。 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 　　在魏晉南北朝時期，印度佛教文化已開始在中國紮根，此時期印度僧人來華傳教的很多。其中最有名的是鳩摩羅什。　　到隋唐時代，印度僧人來中國傳教的就更多不勝舉了。他們有許多都具備 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 了諸如天文、曆算、醫葯、建築、繪畫、雕塑等多方面的知識，他們在宣揚佛法的同時，也把這些知識傳入中國。 印度僧人來華弘法 高昌古城佛寺遺跡 　　與此同時，從中國到印度求法的僧人學者就更多了。在魏晉時期，中國僧人開始自發地西行求法取經，雖然時斷時續，但總是不斷有人前往。先後有朱士行、竺法護，及法顯等人。至隋唐時期，西行求法者更 玄奘遊學印度圖 中國僧人西行求法 不絕於途，達到了頂峰，當中以唐代三藏法師玄奘最為著名。 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 古代到印度求法的先驅之一，東晉人。他在學習佛教的過程中，常慨歎已有的佛教經書不全，於是立志前往印度尋求。 晉安帝隆安三年（公元399年），他與幾位同道一起，從長安出發，經河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬苦，有的旅伴甚至在途中死亡，一路上吃盡苦頭，沿途各國政府設障，並克服氣候和惡劣環境，最後終於到達印度。 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 僧人事蹟一：法顯西行取經 法顯西行圖線刻 晉元興元年（公元402年），法顯等人進入印度，但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉流徙印度各地，凡遇到所求佛經，就進行抄寫。 在遊歷了印度不少地方後，瞻禮了佛陀遺跡，最後找到他要的佛教戒律書。 法顯西行求法，前後約經15年，遊歷將近30國，後來於412年從海路返回中國，因此也是我國著名的旅行家。 回國後他在道場寺從事翻譯，還撰寫了《歷遊天竺記傳》（亦稱《法顯傳》），介紹印度和斯里蘭卡等國情況。書中保存了南亞和西域諸國的古代史地資料，也是記錄絲綢之路和中印之間關係的重要著作， 非常有價值。 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 僧人事蹟二：玄奘遊學天竹： 中國唐代一位名望極高的高僧，在哲學、文學、史學各方面都有很好的修養。在印度，他是知識界無人不知的中國古代學者。 決心求取真經　　玄奘13歲出家為僧，一心鑽研佛經，追求真理。當時，佛教各部派長期爭論不休，玄奘為了破除紛爭，決心效法法顯西行取真經，以明察究竟。公元629年，玄奘不理政府禁令，私自西行，以其無與倫比的毅力，翻山越嶺，經過20多個國家，最後才輾轉抵達印度。 　　玄奘周遊印度各地，一面巡禮聖跡，一面講經學法，並在印度的佛教中心那爛陀住學5年，刻苦學習和講學，成果甚豐。在印度期間，玄奘參加過許多學術討論會，並受邀到各國講學，又多次受到印度戒日王的盛情邀請和真誠接待，兩人曾就中印文化問題進行過多次交談。戒日王更特地為玄奘舉行過莊嚴的集會，會上宣讀玄奘用梵語寫的學術論文，並展開辯論。那次大會有18個國家的國王出席，無數學者參加，他們對玄奘的學問無不深表欽佩，於是玄奘的名聲大震。 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 興教寺內玄奘舍利塔 遊學印度，名聲大震 《大唐西域記》　　玄奘於公元645年載譽而歸，攜佛經657部，另有佛像若干，都藏在新建的大雁塔裡。翌年，玄奘撰成了《大唐西域記》。這部不朽的世界名著記錄真實，內容豐富，既有名勝古跡、歷史人物，也有人情 萬佛朝宗：令人感佩的僧人 風俗和傳說故事等，是了解當時印度和中亞古代歷史