《淮南子》文艺思想论纲研究.doc

江西师范大学 硕士学位论文 《淮南子》文艺思想论纲 姓名：尹雪华 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：刘松来  心感外物愤中形外  ??? ?妇? ???篢? ? 嗵 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ． ? ? ? ? ? ? ?????·???? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ???? ??? ? ? ? ? 盿 ? ? ? ? ” ． ? ??? ??．?? ? ? ? ? ? 疭 ??? ? ? ? ? ? ????疭 ??畂? ? ? ? 琣 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ?? ??? ??瓾???? ? ? ? ? ? ?? ??? ??????? ? ? 痵 ?? ??啪??毒?凼瞎?? ?喊〉糯Ｏ鵬? ??州?  《淮南子》文艺思想论纲 绪论：‘淮南子》及其文艺思想的总体评价 《淮南子》本名《鸿烈》，刘向校书时定为《淮南》，《隋书·经籍志》始称《淮 南子》。今传本共二十一篇，署名刘安，一般以为即《汉书》本传及《艺文志》 所说的《淮南》内二十一篇。《汉书·艺文志》杂家内列有《淮南》内二十一篇， 狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内 书》二十一篇，《外书》甚众：又有《中篇》八卷，言神仙黄自之术，亦二十余 万言。时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及 赐，常诏司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。 使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。又献《颂德》及《长安都国颂》。每宴见， 谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。”《汉书》本传对淮南王的文学事迹有所交代， 大致将《淮南子》成书的时问断定存汉武初年。关于该书的其他编撰者，高诱在 《淮南鸿烈解序》中具体列为：“苏飞，李尚，左吴．田由，雷被，毛被，武被， 想庞杂。《汉书·艺文志》笼统指出杂家的特点为：“兼儒墨，合名法，知国体之 有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。”后人 亦颇有持此观点者，令人金春峰《汉代思想史》即持此论。不过《淮南子》中体 现的道家思想是极为明显的，早在东汉高诱作注时就称：“其旨近老子，淡泊无 为，蹈虚守静，出入经逆。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠，及 古今治乱，存亡祸福．世间诡异瑰奇之事。其义也著。其文也富，物事之类，无 所不载。然其大较，归之于道。”嗣后。这一观点遂成千古定评。 在汉代思想史上，汉武初年是一个重要的转折时期，汉初所崇尚的黄老“无 为而治”的道家思想。随着经济的发展，开始受到历史的薪考验。几乎与刘安同 时的司马谈在其《论六家之要指》中，便用道家思想对秦汉之际流行于朝野的各 派思想进行了整合。刘安也??于同样的目的．以同样的方式，在更广阔的范围内、 更大规模地进行了一次全面的总结。与《论六家之要指》不同的是，《淮南子》 对处于上升期的儒家思想有了更多的吸收与融合。在序言性质的《要略》中．《淮 南子》对其作书意图做了说明：“若刘氏之书．观天地之象．通古今之事，权事 而立制，度形而施宜。原道之心，合三王之风．以储与扈冶玄眇之中，精摇靡览．  《淮南子》文艺思想论纲 宏富，又能自用其才，虽使与先秦诸子同时。亦足成一家之作。” 《淮南子》在 思想上有其一致性，它以道家思想贯穿始终，在发展老庄思想的同时，又有机地 融合了其他诸家思想特别是儒家思想。熊铁基在《秦汉新道家晷论稿》中认为《淮 南子》“之所以属于道家，就因为??具有道家的基本特色??指导思想和中心 收了儒家“有为”的思想，是在新的历史条件下对道家学说的发展。当然．《淮 南子》对于诸家思想并没有做到完全融会贯通．书中许多地方儒墨名法的思想完 全独立、游离于全书思想之外。造成这种状况的原因．一是与其成书方式有关。 其作者众多．思想各异，难以做到思想上完全的统一。其次，这也是历史发展的 必然。在当时的历史条件下，要想完全融会诸子百家思想以真正形成“一家之言” 是不太可能的。在反复的选择与比较中，中国学术思想经过了漫长的历史发展阶  《淮南子》文艺思想论纲 六经和先秦诸子进行了?定程度的综合，从而为《文心雕龙》进一步的话语转换 创造了条件。“‘六经和先秦诸子中蕴涵了文学、美学、心理学原质，又尚未脱离 哲学、道德伦理学领域的一些理论表述与观念，??作为杂家的《淮南子》已先 尽管上述研究成果还远没有成为定论，但《淮南予》在中国文学批评史上的 地位却由此可见一斑。《淮南子》一书的思想体系是值得注意的，在先秦，无论 《老子》还是《庄子》都将文艺摒弃于其哲学体系以外，《淮南子》继承了老庄 的道家思想。却将文艺、美的问题纳入其讶学思想体系