1 《陋室铭》.pptVIP

1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 （2）既然以上几个方面已经突出了陋室不陋了，那文章开头为何要写山、水，文末又要点出“诸葛庐”“子云亭”呢？怎么理解这种写法？ 拓展延伸 ? 陋室的主人公淡泊名利，安贫乐道，同时还重视自身修 养的志趣，你喜欢陋室主人的这种生活吗？新时代的我们 应该怎么看待金钱、地位、名利呢？当你发现身边的人个 个都比你富有时，你会怎么想，又会怎样做呢？ 三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义 1．何陋之有？（ ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4．食之不以千里（ ） 5．牡丹，花之富贵者也（ ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） 布置作业 1、背诵全文 2、完成练习册 * 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时写的。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 给下列白色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？ 朗读全文，注意字音、韵脚和停顿 结合注释看课文，理解重点词语，句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论 。 1、山不在高，有仙则名。 在，在于 名，动词，出名 译文：山不在于高，有仙人就出名了。 2、水不在深，有龙则灵。 灵，灵验，神奇。 译文：水不在于深，有了龙就灵验了。 3、斯是陋室，惟吾德馨。 斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚 （也就不感到简陋了） 4、苔痕上阶绿，草色入帘青。 上，长到，蔓到。 入，映入 译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱， 映入竹帘里。 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 鸿儒，知识渊博的大学者。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者， 交往的没有知识浅薄的人。 6、可以调素琴，阅金经。 调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。 译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金 书写的佛经。 7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。 之，取消句子独立性，不译。 劳，使……劳累。 形，形体，身体。 译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的 公文来使身体劳累。 8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 9、孔子云：“何陋之有?” 倒装句。之：助词,宾语前置的标志。 译文：孔子说：“有什么简陋呢？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 写 什 么 以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。 写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。 课文从哪几方面写陋室不陋？ 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。