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夏衍（1900-1995），原名沈端先，浙江杭县人。现代剧作家，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧创作和电影创作。 《包身工》反映的是“一?二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困，东部沿海地区大批破产农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁，日本资本家就大量雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。 字词 蠕动(rú) 拷绸衫裤(shān) 呵欠(hē) 睡眼惺忪(xīng) 咳嗽(sou) 水门汀(tīng) 弄堂(lòng) 褴褛(lánlǚ) 游说(shuì) 蹒跚(pánshān) 荤腥(hūn) 胆怯(qiè) 执拗(niù) 吆喝(yāo) 佳肴(yáo) 轧票处(gá) 楷书(kǎi) 揪住(jiū) 劳动强度最重 地位最低 待遇最差 痛苦最深 猪狗般的非人生活 （1）廉价（工资不及同类男工的三分之一） （2）安全（与外界隔绝，不受外界工潮的影响） （3）可靠（身体属于带工老板，没有做或不做得自由） 帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。 总之，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。 那个时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章？ 我们必须记往：赶走帝国主义，推翻那个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数生命、血汗和眼泪。 爱党、爱国、爱社会主义，为祖国献出自己的力量，应该是我们每一个人的责任。 警惕出现当代“包身工” 我们只是个下下草民，没有什么说话的份量以给这些受不平对待的人一个公道，但只希望能引起广大朋友的关注~~ 再看看我们伟大的城管 矛盾的激化在与两方面：生计和规则 .城管抠打无辜人员，使之致残是对的吗？难道不该受到法律的制裁吗？ 生活的旋律 我们的生活被太多欺蒙了，以至于缺少了真爱与关怀。在大多数人的眼里，街边的乞讨，都是有组织的集团操纵。为此，人们真正忽略了真正需要帮助的人群。是人性虚假吗？  幸福感言 当我看到包身工们吃不饱、穿不暖的时候，我想到了我们的丰衣足食，我感到了幸福。 当我看到芦柴棒身患重病，仍遭到老板毒打的时候，我想到了我们生病时父母的百般呵护，我感到了幸福。 请以“当我看到……的时候，我想到了……，我感到了幸福”为句式，写一段幸福感言。 八、忆苦思甜，升华情感 （二）像“芦柴棒”这样的女孩的遭遇的确很惨，那么，她们是如何沦落到这个地步的？ 明确：女孩们在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契约”，所以“她们的身体包给了叫做‘带工’的老板”。 在文章八至十节中，十分巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历，指出包身工是被“带工”凭着“将一根稻草讲成金条的嘴巴”从农村骗来的，是“顺从地替带工赚钱的‘机器’”。 （三）对于“包身工”这一种现象，作者内心激荡的是怎样的情感？ 情感：控诉、义愤、同情、沉痛…… （四）结合背景，归纳文章主题。 本文以生动、真实的笔墨描述了旧中国包身工的苦难生活，无情的揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，告诉我们“包身工”这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动 统治，并且预言黑暗终将过去，黎明必将到来。  六、写作手法 （一）表达方式在表达上，多种表达方式方式结合。 记 叙 说 明 议 论 记叙：本文通过对“ 包身工” 悲惨的日常生活和恶劣的劳动条件的具体记叙, 揭露了帝国主义和封建势力的罪恶。 记叙的方式又分顺叙、补叙和插叙。 顺叙——文章以“ 包身工” 一天的生活为组织材料的主线, 按时间顺序记叙了“ 包身工” 起床、吃饭、上工、收工等生活场景。 补叙——“ 包身工” 的来历、身份。 插叙——日本厂家特别愿意雇佣“ 包身工” 的原因和日本纱厂迅速膨大的事实。 说明：本文在记叙的同时, 采用了说明的方法, 更深刻地揭露了“ 包身工” 制度的罪恶。  在叙述包身工的来历、身份时, 有准确的说明——包身工制度是由于帝国主义的经济侵略, 造成中国农村的迅速破